Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in Rūm in 614 AH, at the age of sixty.

125 – Ibn Ḥawṭ Allāh, Abū Sulaymān Dāwūd ibn Sulaymān
The imam, upright scholar, muḥaddith, ḥāfiẓ, and judge: Abū Sulaymān Dāwūd ibn Sulaymān ibn Dāwūd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Sulaymān ibn ʿUmar ibn Ḥawṭ Allāh al-Anṣārī al-Ḥārithī, of Valencia, originally from Unda.
Unda is one of the districts belonging to Valencia.

He was born in 552 AH and later settled in Málaga.

He related ḥadith from his father, his brother Abū Muḥammad, Abū al-Qāsim ibn Ḥubaysh, Abū al-Qāsim ibn Bashkuwāl, Abū ʿAbd Allāh ibn Ḥumayd, Abū ʿAbd Allāh ibn Zarqūn, Abū ʿAbd Allāh ibn al-Fakhkhār, ʿAbd al-Ḥaqq ibn Būnah, Abū Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh, and many others.

He travelled widely, compiled and preserved reports, and Abū al-Ṭāhir ibn ʿAwf of Alexandria granted him an ijāzah (formal authorisation to transmit).

Al-Abbar (1) said: “His teachers numbered more than two hundred, and transmission predominated in him over critical analysis. He and his brother were the most widely versed transmitters in al-Andalus in their day, while still enjoying eminence and integrity.

He added: ‘Abū Sulaymān was devout and withdrawn, and he assumed the judgeship of al-Jazīrah al-Khaḍrāʾ (Algeciras)…’”

(*) Ibn al-Abbar, Takmila, vol. 1, pp. 316–318; al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, entry 1975; al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 5, p. 82; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 3 (Aya Sofya MS 3012); Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 5, p. 94. (1) Takmila, vol. 1, p. 317.
مَاتَ: بِالرُّوْمِ، سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سِتُّوْنَ سَنَةً. ١٢٥ - ابْنُ حَوْطِ اللهِ أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بنُ سُلَيْمَانَ * الإِمَامُ، العَالِمُ الصَّالِحُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، القَاضِي، أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ عُمَرَ بنِ حَوْطِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، الحَارِثِيُّ، البَلَنْسِيُّ، الأُنْدِيُّ. وَأُنْدَةُ: مِنْ عَملِ بَلَنْسِيَّةَ. وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ. وَنَزَلَ مَالقَةَ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَخِيْهِ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ حُبَيْشٍ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ بَشْكُوَالَ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ حُمَيْدٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ زَرْقُوْنَ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ الفَخَّارِ، وَعَبْدِ الحَقِّ بنِ بُونُه، وَأَبِي مُحَمَّدٍ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَخَلْقٍ. وَرَحَلَ وَجَمَعَ وَحصَّلَ، وَأَجَاز لَهُ: أَبُو الطَّاهِرِ بنُ عَوْفٍ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. قَالَ الأَبَّارُ (١) : شُيُوْخُهُ يَزِيدُوْنَ عَلَى المائَتَيْنِ، وَكَانَتِ الرِّوَايَةُ أَغَلَب عَلَيْهِ مِنَ الدِّرَايَةِ، وَكَانَ هُوَ وَأَخُوْهُ أَوسعُ أَهْلِ الأَنْدَلُسِ رِوَايَةً فِي وَقتهِمَا، مَعَ الجَلاَلَةِ وَالعدَالَةِ. قَالَ: وَكَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ، وَرِعاً، مُنْقَبِضاً، وَلِيَ قَضَاءَ الجَزِيْرَةِ الخَضْرَاءَ،
(*) تكملة ابن الابار: ١ / ٣١٦ - ٣١٨، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ١٩٧٥، والعبر: ٥ / ٨٢ وتاريخ الإسلام، الورقة: ٣ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، وشذرات الذهب: ٥ / ٩٤. (١) التكملة: ١ / ٣١٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies