Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from it—that marginal addition (1)—and he died in Ramadan (2), in the year 621 AH.

I say: His father was among those who transmitted from Ibn al-Ḥusayn, and his cousin (3) was the vizier Jalal al-Din ibn Yunus.

117 – Ibn Idris, ‘Ali ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Rawha’i *
The shaykh, model, and eminent ascetic, Abū al-Hasan ‘Ali ibn Abī Bakr Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Idris al-Rawha’i, al-Ba‘qubi, a companion of Shaykh ‘Abd al-Qadir.

He received hadith from him and from Shaykh ‘Ali ibn al-Hīti.

Those who narrated from him include Shaykh Yaḥyā ibn al-Ṣarṣarī—who kept his company, honoured and revered him greatly, and said that he had never met anyone like him—al-Kamāl ‘Ali ibn Waḍḍāḥ, al-Badr Sunqur Shāh al-Nāṣirī, Shaykh ‘Ali al-Khabbāz, and Abū al-Faḍl Muhammad ibn Abī al-Faraj ibn al-Dabbāb (4).

(1) The remainder of Ibn Nuqta’s remark: “… never at all, and no one ever read it to him; what impelled him was sheer avidity and a passion for collecting reports. We ask Allah for protection.” (2) What Ibn Nuqta actually wrote is: “He passed away on Monday, the fifteenth of Ramadan …”. (3) This is my own insertion; the statement makes no sense without it. I cannot tell whether the slip comes from al-Dhahabi or from the copyist, for Yunus, the father of the vizier Ubayd Allah known as Jalal, is his (the subject’s) uncle, making the vizier his cousin. The vizier is Ubayd Allah b. Yunus b. Ahmad b. Ubayd Allah al-Baghdadi. (*) Sources: Ibn al-Dubaythi, Taʾrikh (Cambridge, fol. 176); al-Mundhiri, Takmila, 3/entry 1904; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam (Paris MS 1582, fol. 254); al-Dhahabi, al-Ibar, 5/77; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh (fol. 102); Ibn al-Mulqin, Tabaqat al-awliyaʾ (fol. 43); Ibn Taghri Bardi, al-Nujum al-zahirah, 6/253; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 5/85. (4) Their forefather was called al-Dabbab (“the Crawler”) because he used to walk with extreme deliberation and calm. Al-Dhahabi relates this in Taʾrikh al-Islam on the authority of his teacher Abu al-Alaʾ al-Fardhi, and al-Mundhiri records it in the Takmila (3 / entry 1902).
ذَلِكَ الملحَقِ (١) ، وَتُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ (٢) ، سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. قُلْتُ: وَأَبُوْهُ مِمَّنْ يَرْوِي عَنِ: ابْنِ الحُصَيْنِ، وَابْنُ (٣) عَمِّهِ هُوَ الوَزِيْرُ جَلاَلُ الدِّيْنِ بنُ يُوْنُسَ. ١١٧ - ابْنُ إِدْرِيْسَ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الرَّوْحَائِيُّ * الشَّيْخُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ الكَبِيْرُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ إِدْرِيْسَ الرَّوْحَائِيُّ، البَعْقُوْبِيُّ، صَاحِبُ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ. سَمِعَ: مِنْهُ، وَمِنَ الشَّيْخِ عَلِيِّ ابْنِ الهِيْتِيِّ. رَوَى عَنْهُ: الشَّيْخُ يَحْيَى بنُ الصَّرْصَرِيِّ، وَصَحِبَهُ، وَبَالَغَ فِي تَوقِيرِهِ، وَتبجِيلِهِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَرَ مِثْلَهُ، وَالكَمَالُ عَلِيُّ بنُ وَضَّاحٍ، وَالبدرُ سُنْقُرُ شَاهٍ النَّاصِرِيُّ، وَالشَّيْخُ عليٌّ الخَبَّازُ، وَأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي الفَرَجِ ابْن الدَّبَّابِ (٤) .
(١) تتمة كلام ابن نقطة: " ... البتة، ولا قرأه عليه أحد، ولكن حمله على ذلك الشره وحب الرواية، نسأل الله العافية ". (٢) الذي قاله ابن نقطة: " وتوفي يوم الاثنين خامس عشر شهر رمضان..". (٣) إضافة مني لا يصح الكلام من غيرها، ولا أدري هل الوهم من الذهبي أم من كاتب النسخة، لان يونس والد الوزير عبيد الله المنعوت بالجلال هو عمه، فيكون الوزير ابن عم له، وهو عبيد الله بن يونس بن أحمد بن عبيد الله البغدادي. (*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ١٧٦ (كيمبرج) ، وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ١٩٠٤، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة ٢٥٤ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧٧، والمختصر المحتاج إليه، الورقة ١٠٢، وطبقات الأولياء لابن الملقن، الورقة ٤٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥٣، وشذرات الذهب: ٥ / ٨٥. (٤) إنما سمي جدهم الدباب لأنه كان يمشي على التؤدة والسكون، ذكر الذهبي ذلك في تاريخ الإسلام نقلا عن شيخه أبي العلاء الفرضي، وقيده المنذري في التكملة (٣ / الترجمة: ١٩٠٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies