Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Athir (1) said: “In his time no one reproduced the school of Ibn al-Bawwab as he did.”

He passed away in Mosul in 618 AH, and al-Najib al-Wasiti lauded him in a poem.

99 – Musa ibn ʿAbd al-Qadir ibn Abi Salih al-Jili *

The son of the shaykh and imam Abu Muhammad ʿAbd al-Qadir ibn Abi Salih al-Jili, later al-Baghdadi, the Hanbali—he was a shaykh, a musnid, Diyaʾ al-Din, Abu Nasr, and a resident of Damascus.

Born in Rabiʿ al-Awwal, 539 AH.

He studied with his father, Abu al-Qasim ibn al-Bannaʾ, Abu al-Waqt al-Sijzi, and Abu al-Fath ibn al-Batti, and he lived in al-ʿUqayba.

Those who narrated from him include: al-Diyaʾ, Ibn Khalil, al-Barzali, ʿUmar ibn al-Hajib, al-Sayf Ahmad ibn al-Majd, al-Qusi, al-Mundhiri, al-Fakhr ʿAli, al-Taqi ibn al-Wasiti, al-Shams ibn al-Kamal, Abu Bakr ibn al-Anmati, Ahmad ibn ʿAli, the grandson of ʿAbd al-Haqq, Ismaʿil ibn Nur, al-Safi Ishaq al-Shiqrawi, Yusuf al-Ghasuli, al-ʿIzz Ahmad ibn al-ʿImad, al-ʿImad ʿAbd al-Hafiz ibn Badran, and many others.

Ibn al-Najjar said: “I wrote from him in Damascus. He was good-natured and unobjectionable, yet devoid of learning.”

(1) Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 12, p. 405. (*) al-Mundhiri, Takmila, vol. 3, entry 1815; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 250 (Paris MS 1582); al-Dhahabi, al-Ibar, vol. 5, p. 75; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, vol. 2, p. 93; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, vol. 6, p. 252; Ibn al-Furat, Tarikh, vol. 1, fol. 26; al-Tadhifi, al-Qalaid, p. 44; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 5, pp. 82–83; Mustafa Jawad, al-Sinun al-Daʿia, p. 59.
قَالَ ابْنُ الأَثِيْرِ (١) : لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ مَنْ يُؤَدِّي طَرِيقَةَ ابْنِ البَوَّابِ مِثْلَهُ. مَاتَ: بِالمَوْصِلِ، فِي سَنَةِ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَمَدَحَهُ النَّجِيْبُ الوَاسِطِيُّ بِقَصِيدَةٍ. ٩٩ - مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أَبِي صَالِحٍ الجِيْلِيُّ * ابْنُ الشَّيْخِ الإِمَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ القَادِرِ بن أَبِي صَالِحٍ الجِيْلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، الشَّيْخُ، المُسْنِدُ، ضِيَاء الدِّيْنِ، أَبُو نَصْرٍ، نَزِيْلُ دِمَشْقَ. وُلِدَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي القَاسِمِ ابْنِ البَنَّاءِ، وَأَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ، وَأَبِي الفَتْحِ ابْنِ البَطِّيِّ، وَكَانَ يَسكُنُ بِالعُقَيْبَةِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالبِرْزَالِيُّ، وَعُمَرُ بنُ الحَاجِبِ، وَالسَّيْفُ أَحْمَدُ بنُ المَجْدِ، وَالقُوْصِيُّ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَالفَخْرُ عَلِيٌّ، وَالتَّقِيُّ ابْنُ الوَاسِطِيِّ، وَالشَّمْسُ ابْنُ الكَمَالِ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ سِبْطُ عَبْدِ الحَقِّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ نُوْرٍ، وَالصَّفِيُّ إِسْحَاقُ الشَّقْرَاوِيُّ، وَيُوْسُفُ الغَسُوْلِيُّ، وَالعِزُّ أَحْمَدُ بنُ العِمَادِ، وَالعِمَادُ عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَخَلْقٌ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَتَبْتُ عَنْهُ بِدِمَشْقَ، وَكَانَ مَطْبُوْعاً لاَ بَأْسَ بِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ خَالياً مِنَ العِلْمِ.
(١) الكامل: ١٢ / ٤٠٥. (*) تكملة المنذري: ٣ / الترجمة ١٨١٥، وتاريخ الإسلام للذهبي: الورقة ٢٥٠ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧٥، ودول الإسلام: ٢ / ٩٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥٢، وتاريخ ابن الفرات: ١ / الورقة ٢٦، والقلائد للتاذفي ٤٤، وشذرات الذهب: ٥ / ٨٢ - ٨٣، السنون الضائعة لمصطفى جواد: ٥٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies