Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted hadith from the memoriser Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir. Those who narrated from him were al-Qūṣī, al-Yaldānī, and—by written licence—ʿUmar b. al-Qawwās. A follower of the Ḥanafī school, he tutored some royal children and composed panegyrics for the great. He passed away in Muḥarram (1), 615 AH.

He is the one who said (2):
“January has frozen the wine in every goblet …
and in the brazier has smothered the ember as soon as it sparked.
O paradise of Zabadānī, you unveil …
a radiant face when the face of Time grows sullen.
The snow upon you is cotton the clouds are carding …
the air spins it, and the bow is the bow of Qazaḥ (the rainbow).”

From another long and exquisite ode:
“O many a fair-skinned maiden who drew the white of her eyes from black orbs …
keen as the drooping shafts of spears;
slender of waist, pure of smile, with luxuriant tresses (3) …
who have forsaken kohl, for their eyes supply its black;
like suns from which the clouds have rolled away …
they flirt with us (4) from behind curtains and diadems.”

93 – al-Sāmarī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad*
Shaykh of the Hanbalīs, judge of Sāmarrāʾ, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Muḥammad b.

= Al-Mundhiri, Takmila, vol. 2, biog. no. 1578; Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan 4:24–26; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 219 (Paris MS 1582); al-Ghazuli, Mutaliʿ al-budur 1:28; al-Nujūm al-zahira 6:225; al-Suyuti, Bughyat al-wuʿāt 2:243; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-dhahab 5:63–64. (1) At dawn on the twenty-second of that same month, as recorded by al-Mundhiri in the Takmila. (2) He wrote this while in Zabadani, where he had stayed for a time. (3) ʾUthaythat: i.e., “thick, dense.” (4) The autograph reads “ghazallana,” which is meaningless. (*) Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 57 (Shahid ʿAli MS); al-Mundhiri, Takmila, vol. 2, biog. no. …
حَدَّثَ عَنِ: الحَافِظِ أَبِي القَاسِمِ ابْنِ عَسَاكِرَ. رَوَى عَنْهُ: القُوْصِيُّ، وَاليَلْدَانِيُّ، وَبِالإِجَازَةِ: عُمَرُ ابْنُ القَوَّاسِ. وَكَانَ حَنَفِيّاً، أَدَّبَ بَعْضَ أَوْلاَد المُلُوْك، وَمَدَحَ الكِبَارَ. وَمَاتَ: فِي المُحَرَّمِ (١) ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ. وَهُوَ القَائِلُ (٢) : قَدْ أَجْمَدَ الخَمْرَ كَانُوْنٌ بِكُلِّ قَدَحْ ... وَأَخْمَدَ الجَمْرَ فِي الكَانُوْنِ حِيْنَ قَدَحْ يَا جَنَّةَ الزَّبَدَانِي أَنْتِ مُسْفِرَةٌ ... بِحُسْنِ وَجْهٍ إِذَا وَجْهُ الزَّمَانِ كَلَحْ فَالثَّلجُ قُطْنٌ عَلَيْكِ السُّحب تَنْدِفُهُ ... وَالجَوُّ يَحْلُجُهُ وَالقَوْسُ قَوْسُ قُزَحْ وَلَهُ مِنْ قصيدَةٍ طَوِيْلَةٍ بَدِيْعَةٍ: يَا رُبَّ بِيضٍ سَلَلْنَ البِيضَ مِنْ حَدَقٍ ... سُودٍ وَمِسْنَ كَأَعْطَافِ القَنَا الذُّبُلِ هِيفِ الخُصُوْرِ نَقِيَّاتِ الثُّغُوْرِ أَثِيـ ... ـثَاتِ (٣) الشُّعُورِ هَجَرْنَ الكُحْلَ لِلْكَحَلِ مِثْلَ الشُّمُوسِ انْجَلَى عَنْهَا الغَمَامُ إِذَا ... غَازَلْنَنَا (٤) مِنْ وَرَاءِ السِّجْفِ وَالكِلَلِ ٩٣ - السَّامَرِّيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ* شَيْخُ الحَنَابِلَةِ، قَاضِي سَامرَّاءَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ
= للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٥٧٨، ووفيات الأعيان: ٤ / ٢٤ - ٢٦، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢١٩ (باريس ١٥٨٢) ، ومطالع البدور للغزولي: ١ / ٢٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٢٥، وبغية الوعاة: ٢ / ٢٤٣، وشذرات الذهب: ٥ / ٦٣ - ٦٤. (١) في سحر الثاني والعشرين منه، كما ذكر المنذري في " التكملة ". (٢) قال ذلك في " الزبداني " وكان قد أقام بها مدة. (٣) اثيثات: كثيفات. (٤) في الأصل: " غازللنا "، وليس بشيء. (*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ٥٧ (شهيد علي) ، وتكملة المنذري: ٢ / الترجمة =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies