Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Muʾayyad ibn Muhammad ibn ʿAli ibn Hasan ibn Muhammad ibn Abi Salih al-Tusi—later known as al-Naysaburi—
was born in 524 AH.

In 530 AH he studied Sahih Muslim with al-Farawi (1).

He read Sahih al-Bukhari to Wajih (2), Abu al-Maʿali al-Farisi, and ʿAbd al-Wahhab ibn Shah.

He received al-Muwattaʾ (3) from Hibat Allah al-Sayyidi (4), apart from the early portions that had already been missed.

He also heard al-Thaʿlabi’s Tafsir (5) from ʿAbbasa (6) al-ʿAssari; most of al-Wahidi’s al-Wasit from ʿAbd al-Jabbar al-Khawari; Ibn Mihran’s al-Ghayah from Zahir ibn Tahir; al-Arbaʿin by al-Hasan ibn Sufyan from Fatimah bint Zaʿbal; the fascicle of Ibn Najid; and other texts for which he was the sole authority. Students travelled to him from every region.

He was trustworthy, devout, an accomplished Qur’an reciter, and highly esteemed.

Among those who narrated from him are the erudite Jamal al-Din Mahmud ibn al-Hasiri, Ibn al-Salah, the judge al-Khuʾi, Ibn Nuqtah, al-Barzali, and Ibn al-Najjar,

= Al-Mukhtasar of Abu al-Fida, 3/153; Tarikh al-Islam, fols. 242–243 (Paris MS 1582); al-Ibar, 5/71; Duwal al-Islam, 2/91; Ghayat al-Nihaya, 2/325; ‘Aqd al-Juman by al-‘Ayni, vol. 17, fols. 403–408; al-Nujum al-Zahira, 6/251; Tarikh Ibn al-Furat, vol. 10, fol. 25; Shadharat al-Dhahab, 5/78; and al-Taj al-Mukallal, pp. 134–135. (1) Abu Abd Allah Muhammad ibn al-Fadl al-Farawi. (2) Ibn Tahir ibn Muhammad al-Shihami. (3) Transmitted through Abu Musab’s recension. (4) Wafayat al-A‘yan misreads the name as “al-Sindi”; the editor has supplied the correct form in the margin. (5) In al-Takamila of al-Mundhiri it appears misprinted as “al-Ali,” clearly a typographical slip that should be rectified. (6) The foregoing is his laqab; his personal name is Muhammad ibn Muhammad al-Tusi.
المُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي صَالِحٍ الطُّوْسِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ (صَحِيْح مُسْلِم) فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ مِنَ الفُرَاوِيّ (١) . وَسَمِعَ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) مِنْ: وَجيه (٢) ، وَأَبِي المَعَالِي الفَارِسِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن شَاه. وَ (المُوَطَّأ (٣)) مِنْ: هِبَة اللهِ السَّيِّدِيّ (٤) سِوَى الفَوَت العَتِيْق. وَسَمِعَ (تَفْسِيْر الثَّعْلَبِيّ (٥)) مِنْ: عبَّاسَة (٦) العَصَّارِيّ، وَأَكْثَر (الْوَسِيط) لِلوَاحِدِي مِنْ عَبْدِ الجَبَّارِ الخُوَارِيّ، وَ (الغَايَة) لابْنِ مهرَان مِنْ زَاهِر بن طَاهِر، وَ (الأَرْبَعِيْنَ) لِلْحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ مِنْ فَاطِمَة بِنْت زَعْبَل، وَ (جُزْء ابْن نَجيد) ، وَأَشيَاء تَفَرَّد بِهَا، وَرُحِلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار. وَكَانَ ثِقَةً، خَيّراً، مُقْرِئاً، جَلِيْلاً. حَدَّثَ عَنْهُ: العَلاَّمَةُ جَمَالُ الدِّيْنِ مَحْمُوْدُ ابْنُ الحَصِيْرِيّ، وَابْنُ الصَّلاَح، وَالقَاضِي الخُوئِي، وَابْنُ نُقْطَة، وَالبِرْزَالِيُّ، وَابْنُ النَّجَّارِ،
= والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٥٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢٤٢ - ٢٤٣ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧١، ودول الإسلام: ٢ / ٩١، وغاية النهاية: ٢ / ٣٢٥، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٤٠٣ - ٤٠٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥١، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة: ٢٥، وشذرات الذهب: ٥ / ٧٨ والتاج المكلل: ١٣٤ - ١٣٥. (١) أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي. (٢) ابن طاهر بن محمد الشحامي. (٣) برواية أبي مصعب. (٤) تصحف في وفيات الأعيان إلى " السندي " ووضع المحقق الصحيح في الهامش! (٥) تصحف في " التكملة " المنذرية إلى " العلي " أظنه من الطبع وهو ظاهر بين، فليصحح. (٦) هذا لقبه واسمه محمد بن محمد الطوسي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies