Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He served for a time and narrated ḥadith from al-Silafī. He also left the following riddle:

“What is the thing whose heart is stone and whose face is like the moon? If it is cast away, it keeps apart from people; if you leave it hungry, it is content with date-pits and folds up upon its emptiness; if you satisfy it, it kisses the foot and accompanies the servants; if you wrap it, it is lost; and if you bring it to the market, it refuses to be sold (1). Should you double its second letter and drop its fourth, it darkens life, shortens the prayer, brings boredom at the time of ʿAṣr, and dullness at Fajr; yet if you separate its letters, it will pray for you and endure. Whoever mounts it perishes, though it may increase your wealth, and—through helping the ‘poor’—your final state will be the better.”

His comment “its heart is stone” means a solid rock, and “the poor” are the owners of the ship at sea (2).

He died in Shaʿbān 616 AH, at the age of seventy-five.

74 – al-Yūnīnī, ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Jaʿfar *

The ascetic, the devotee, the Lion of Syria—Shaykh ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Jaʿfar al-Yūnīnī.

He was an elder, tall, imposing, courageous, and keen-spirited. He would rise at midnight to look after the poor; if he found anyone of them asleep he struck him with a staff of his called “al-ʿĀfiyah.” He carried a bow and weapons, wore a cap of goatskin with the hair still on, and was active in commanding right, fearing no one.

(1) Immediately after this, Ibn Khallikan’s Wafayat al-aʿyan adds: “Even if camel-loads of merchandise made him conspicuous, he still excelled in gracious self-restraint.” (2) An allusion to the Qurʾanic verse: “As for the ship, it belonged to some poor people who worked on the sea” (al-Kahf 18:79). The answer to the riddle is the arm-ring (dimalij) worn by women; if you reverse the word “dimalij” it becomes “jamlad.” For a full explanation of this word-play, see Ibn Khallikan’s Wafayat al-aʿyan. (*) Principal sources: Sibt Ibn al-Jawzi, Mirʾat al-zaman, 8:612–617; Abu Shama, Dhayl al-rawdatan, 125–128; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fols. 164–168 (Aya Sofya MS 3011, autograph); al-Dhahabi, al-ʿIbar, 5:67–68; al-ʿAyni, ʿAqd al-juman, vol. 17, fols. 408–409; Ibn al-Imad, Shadharāt al-dhahab, 5:73–75. Al-Dhahabi notes in Tarikh al-Islam: “Khatib Zamlaka, Abu Muhammad ʿAbd Allah ibn al-ʿIzz ʿUmar al-Maqdisi, compiled his merits.”
خدم مُدَّة، وَرَوَى عَنِ السِّلَفِيّ، وَلَهُ لغزٌ: مَا شَيْء قَلْبه حَجَر، وَوجهه قمر، إِن نُبِذَ اعْتَزل البَشَر، وَإِن أَجعتَه رضِي بِالنّوَى، وَانطوَى عَلَى الخوَى، وَإِن أَشْبَعْتَهُ قَبَّل الْقدَم وَصَحِبَ الْخَدَم، وَإِن غلَّفتَه ضَاع، وَإِنْ أَدَخَلته السُّوق أَبَى أَنْ يُبَاع (١) ، وَإِن شدّدت ثَانِيَة وَحذفت رَابعه، كدرَ الحَيَاة، وَخفّف الصَّلاَة، وَأَحَدث وَقت الْعَصْر الضَّجر، وَوَفت الفَجْر الْخدر، وَإِنْ فَصلتَه دَعَا لَكَ وَبقَّى، مَا إِن ركبته هَالكَ، وَرُبَّمَا كثّر مَالك، وَأَحْسَن بعُوْن المسَاكين مآلك. قَوْله: قَلْبه حجر أَي جَلْمَد، وَالمسَاكين أَهْل السَّفِيْنَة فِي البَحْر (٢) . تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ، وَلَهُ خَمْسٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ٧٤ - اليُوْنِيْنِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ بنِ جَعْفَرٍ * الزَّاهِدُ، العَابِدُ، أَسَدُ الشَّامِ، الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ بنِ عُثْمَانَ بنِ جَعْفَرٍ اليُوْنِيْنِيُّ. كَانَ شَيْخاً، طَوِيْلاً، مَهِيْباً، شُجَاعاً، حَادّ الحَال، كَانَ يَقوم نِصْف اللَّيْل إِلَى الفُقَرَاء، فَمَنْ رَآهُ نَائِماً وَلَهُ عصَا اسْمهَا العَافِيَة ضربَه بِهَا، وَيَحْمِل الْقوس وَالسِّلاَح، وَيلبس قُبعاً مِنْ جِلْدِ مَاعز بِصُوْفه، وَكَانَ أَمَّاراً بِالمَعْرُوف، لاَ يهَاب
(١) بعد هذا في وفيات ابن خلكان: " وإن أظهرته جمل المتاع وأحسن الامتناع ". (٢) إشارة إلى قوله تعالى: (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر) (الكهف: ٧٩) . وحل اللغز: أنه الدملج الذي تلبسه النساء، إذ إنك حينما تقلب " دملج " تصير " جملد ". وانظر شرح ما ورد في هذا اللغز كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان. (*) مرآة الزمان: ٨ / ٦١٢ - ٦١٧، وذيل الروضتين: ١٢٥ - ١٢٨، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٦٤ - ١٦٨ (أيا صوفيا ٣٠١١ بخطه) ، والعبر: ٥ / ٦٧ - ٦٨، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٤٠٨ - ٤٠٩، وشذرات الذهب: ٥ / ٧٣ - ٧٥، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: " وقد جمع مناقبه خطيب زملكا أبو محمد عبد الله ابن العز عمر المقدسي ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies