Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He recited the various Qur’an transmissions before Abū al-Karam al-Shahrazūrī and ʿUmar al-Ḥarbī. He also heard hadith from Abū al-Faḍl al-Urmawī, Abū Saʿd ibn al-Baghdādī, and Ibn Nāṣir, and he served as prayer-leader in the Fāʿūs Mosque. Among those who completed the ten canonical readings with him were ʿAbd al-Ṣamad ibn Abī al-Jaysh and others. Al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī and al-Najīb al-Ḥarrānī transmitted from him.

Ibn al-Najjār said: “He was truthful, virtuous, pious, of upright conduct and fine manners. He told me, ‘I was born in 530 AH,’ and he died in Shawwāl, 616 AH.”

66 – Ibn Sayyidihim, Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Muḥammad al-Anṣārī

The shaykh, Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sayyidihim ibn Hibat Allāh ibn Sarāyā al-Anṣārī, a Damascene, known as al-Wakīl (“the agent”), al-Jābī (“the collector”), and Ibn al-Farrāsh (1).

He heard from Abū al-Fatḥ Naṣr Allāh ibn Muḥammad al-Maṣṣīṣī and Naṣr ibn Muqātil.

Those who narrated from him include al-Ḍiyāʾ, al-Zakī al-Mundhirī, al-Taqī al-Yaldānī, Ibn Abī ʿUmar, and Ibn al-Bukhārī.

He also granted an authorization (ijāzah) to our shaykh ʿUmar ibn al-Qawwās, and he was among the last of the senior scholars.

(*) The author—may Allah have mercy on him—has repeated this entry without noticing; it already appeared a little earlier (biography no. 55). Consult our note there. (1) This is the reading found in the manuscript, yet we have explained above that the correct form is “Ibn al-Harras.” The author gives it so in his Tarikh al-Islam, and al-Mundhiri does the same in his Takmila, as well as in the biography of the father, Muhammad b. Saydahm, who died on 3 Dhu al-Hijja 593 (Takmila, 1: biography 411). It is possible that both forms were used, although we have found no source confirming the present one.
تَلاَ بِالرَّاويَات عَلَى: أَبِي الكَرَمِ الشَّهْرُزُوْرِيّ، وَعُمَر الحَرْبِيّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَضْلِ الأُرْمَوِيِّ، وَأَبِي سَعْدٍ ابْن البَغْدَادِيّ، وَابْن نَاصِر، وَأَمَّ بِمسجد الفَاعُوس. تَلاَ عَلَيْهِ بِالعَشْر: عَبْد الصَّمَدِ بن أَبِي الجَيْش، وَغَيْرهُ. وَرَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء المَقْدِسِيّ، وَالنَّجِيْب الحَرَّانِيّ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ صَدُوْقاً، فَاضِلاً، صَالِحاً، سَدِيْد السّيرَة، حَسَن الأَخلاَق، قَالَ لِي: وُلِدْتُ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ ﵀. ٦٦ - ابْنُ سَيِّدِهِم أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ * الشَّيْخُ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَيِّدهم بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ سرَايَا الأَنْصَارِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الوَكِيْلُ، الجَابِي، ابْن الفَرَّاش (١) . سَمِعَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ نَصْر اللهِ بن مُحَمَّدٍ المَصِّيْصِيّ، وَنَصْر بن مُقَاتِل. حَدَّثَ عَنْهُ: الضِّيَاء، وَالزَّكِيّ المُنْذِرِيّ، وَالتَّقِيّ اليَلْدَانِيّ، وَابْن أَبِي عُمَرَ، وَابْن البُخَارِيِّ. وَأَجَاز لِشيخنَا عُمَرُ ابْنُ القَوَّاسِ، وَكَانَ مِنْ بَقَايَا المَشْيَخَة.
(*) تكرر على المؤلف - رحمه الله تعالى - من غير أن يشعر وقد مر قبل قليل (الترجمة: ٥٥) فراجع تعليقنا هناك. (١) هكذا في الأصل، وقد تقدم أنه " ابن الهراس "، وهو الصحيح، فقد ذكر ذلك المؤلف في ترجمته من " تاريخ الإسلام "، وكذلك ذكره المنذري في ترجمته من " التكملة "، وفي ترجمة والده محمد بن سيدهم المتوفى في الثالث من ذي الحجة سنة ٥٩٣ (التكملة: ١ / الترجمة: ٤١١) ، وقد يكون عرف بذلك أيضا وإن كنا لم نجد لذلك أصلا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies