Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Zaʿbal; ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qushayrī; Zāhir ibn Ṭāhir—together with his brother Wajīh; Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Fārisī; ʿAbd al-Jabbār ibn Muḥammad al-Khawārī; ʿAbd al-Wahhāb ibn Shāh; Fāṭimah bint Khalaf al-Shahhāmī; ʿAbd Allāh ibn al-Furāwī; and ʿAbd al-Razzāq al-Ṭabasī.

She also received an ijāzah from ʿAbd al-Ghāfir ibn Ismāʿīl and from the grammarian Abū al-Qāsim al-Zamakhsharī.

She heard the Ṣaḥīḥ from al-Fārisī and from Wajīh.

Among those who transmitted from her are: Ibn Hilālah, Ibn Nuqtah, al-Barzalī, al-Ḍiyāʾ, Ibn al-Ṣalāḥ, al-Mursī, Ibrāhīm al-Ṣarīfīnī, Muḥammad ibn Saʿd al-Hāshimī, al-Ṣadr al-Bakrī, and Ibn al-Najjār.

I myself have narrated on the basis of her licence from a number of teachers.

She was devout, long-lived, and prolific in her transmissions.

She passed away in Jumādā al-Ākhirah, 615 AH, in Nishapur.

61 – Ibn al-Dahhān, al-Mubārak ibn al-Mubārak ibn Saʿīd al-Wāsiṭī *

The erudite scholar, Wajīh al-Dīn, Abū Bakr al-Mubārak ibn al-Mubārak ibn Abī al-Azhar Saʿīd ibn

(*) See: Yaqut, Irshad al-Arib, vol. 6, pp. 231-238; Ibn al-Athir, al-Kamil, vol. 12, p. 129; Inba al-Ruwat, vol. 3, pp. 254-256; Isharat al-Tayin, fol. 43; Mirat al-Zaman, vol. 8, p. 573; Ibn al-Shiʿar, Uqud al-Juman, vol. 6, fols. 12-15; al-Mundhiri, al-Takmila, vol. 2, biog. 1421; Dhayl al-Rawdatayn, pp. 90-91; Wafayat al-Aʿyan, vol. 4, pp. 152-153; Abu al-Fida, al-Mukhtasar, vol. 3, p. 123; Tarikh al-Islam, fol. 196 (Paris MS 1582); al-Ibar, vol. 5, p. 43; Talkhis Ibn Maktum, fol. 240; Masalik al-Absar, vol. 4, fols. 345-347; Nukat al-Humyan, pp. 233-234; al-Subki, Tabaqat al-Shafiʿiyya, vol. 5, p. 148; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 13, pp. 69-70; Ibn al-Mulaqqin, al-ʿIqd al-Mudhahhab, fol. 162; Ibn al-Jawzi, Ghayat al-Nihaya, vol. 2, p. 41; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Nuhat, fol. …
زَعْبَل، وَعَبْد المُنْعِمِ ابْن القُشَيْرِيّ، وَزَاهِر بن طَاهِر، وَأَخِيْهِ؛ وَجيه، وَأَبِي المَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ الفَارِسِيّ، وَعَبْد الجَبَّارِ بن مُحَمَّدٍ الخُوَارِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن شَاه، وَفَاطِمَة بِنْت خلف الشَّحَّامِيّ، وَعَبْد اللهِ ابْن الفُرَاوِيّ، وَعَبْد الرَّزَّاقِ الطَّبَسِيّ. وَأَجَاز لَهَا: عَبْد الغَافِر بن إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبُو القَاسِمِ الزَّمَخْشَرِيّ النَّحْوِيّ. وَسَمِعَتِ (الصَّحِيْح) مِنَ: الفَارِسِيّ، وَوَجِيْه. حَدَّثَ عَنْهَا: ابْنُ هِلاَلَة، وَابْن نُقْطَة، وَالبِرْزَالِيّ، وَالضِّيَاء، وَابْن الصَّلاَح، وَالمُرْسِيّ، وَإِبْرَاهِيْم الصَّرِيْفِيْنِيّ، وَمُحَمَّد بن سَعْدٍ الهَاشِمِيّ، وَالصَّدْر البَكْرِيّ، وَابْن النَّجَّارِ. وَسَمِعْتُ بِإِجَازتهَا مِنْ جَمَاعَة. وَكَانَتْ صَالِحَة، مُعَمَّرة، مكَثْرَة. تُوُفِّيَت: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ، بِنَيْسَابُوْرَ. ٦١ - ابْنُ الدَّهَّانِ المُبَارَكُ بنُ المُبَارَكِ بنِ سَعِيْدٍ الوَاسِطِيُّ * العَلاَّمَةُ، وَجِيْه الدِّيْنِ، أَبُو بَكْرٍ المُبَارَكُ بنُ المُبَارَكِ ابنِ أَبِي الأَزْهَرِ سَعِيْدِ بنِ
(*) إرشاد الاريب لياقوت: ٦ / ٢٣١ - ٢٣٨، والكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٢٩، وإنباه الرواة: ٣ / ٢٥٤ - ٢٥٦، وإشارة التعيين، الورقة: ٤٣، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٧٣، وعقود الجمان لابن الشعار: ٦ / الورقة ١٢ - ١٥، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٤٢١، وذيل الروضتين: ٩٠ - ٩١، ووفيات الأعيان: ٤ / ١٥٢ - ١٥٣، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٢٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٩٦ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٤٣، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة: ٢٤٠، ومسالك الابصار: ٤ / الورقة: ٣٤٥ - ٣٤٧، ونكت الهميان: ٢٣٣ - ٢٣٤، وطبقات السبكي: ٥ / ١٤٨، والبداية والنهاية: ١٣ / ٦٩ - ٧٠، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٦٢، وغاية النهاية: ٢ / ٤١، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies