Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

as well as al-Shāṭibī, Abū al-Ghanāʾim Hibat Allāh ibn Aḥmad al-Kahfī, and the jurist Abū Turāb Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Karkhī.

59 – al-ʿAṭṭār Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ṣamad
The shaykh, the notable, the musnid, the devout, Abū al-Qāsim Shams al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Razzāq al-Sulamī, originally from Baghdad, a pharmacist-perfumist by trade, known as al-ʿAṭṭār.

He was born in 546 AH (1).

He studied under his father, under Abū al-Waqt al-Sijzī, and under Ibn al-Baṭṭī.

He transmitted the Ṣaḥīḥ (2), the Musnad of ʿAbd (3), and the Sunan of al-Dārimī. He would mention that he was descended from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, and he settled in Damascus.

Ibn al-Najjār said: “He had a perfume shop just outside Bāb al-Farādis. He was truthful, devout, and of commendable conduct.”

Ibn Nuqṭah (4) said: “A righteous shaykh, reliable and trustworthy.”

I say: Those who narrated from him include the two just mentioned (5), al-Ḍiyāʾ, al-Mundhirī, al-Qawṣī, al-Zayn Khālid, Muḥammad ibn ʿAlī al-Nushbī, al-Rashīd al-ʿĀmirī, and al-Muḥyī ibn

(*) Ibn Nuqtah, al-Taqyid, fol. 23; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fols. 191–192 (Paris MS 5921); al-Mundhiri, al-Takmila, vol. 2, entry 1616; Ibn ‘Asakir, Bughyat al-Talab, vol. 1, fols. 228–229; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 216 (Paris MS 1582); idem, al-Ibar, 5 / 55; al-Mukhtasar al-Muhtaj, 1 / 88; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 6 / 226; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 5 / 62. (1) Al-Mundhiri records the date as 18 Rabi al-Akhir of that same year. (2) Sahih al-Bukhari. (3) I.e. the Musnad of Abd b. Humayd; note Imam al-Dhahabi’s abridgement and editorial choices. (4) Al-Taqyid, fol. 23. (5) Meaning: Ibn al-Najjar and Ibn Nuqtah.
الشَّاطِبِيّ، وَأَبُو الغَنَائِمِ هِبَة اللهِ بن أَحْمَدَ الكهفِيّ، وَالفَقِيْهُ أَبُو تُرَاب يَحْيَى بن إِبْرَاهِيْمَ الكَرْخِيّ. ٥٩ - العَطَّارُ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ * الشَّيْخُ، الأَمِيْرُ، المُسْنِدُ، الدَّيِّنُ، أَبُو القَاسِمِ، شَمْسُ الدِّيْنِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ السُّلَمِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الصَّيْدَلاَنِيُّ، العَطَّارُ. وُلِدَ: سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي الوَقْت السِّجْزِيّ، وَابْن البَطِّيِّ. وَحَدَّثَ (بِالصَّحِيْحِ (٢)) ، وَ (عَبْد (٣)) ، وَ (الدَّارِمِيّ) ، وَكَانَ يذكر أَنَّهُ مِنْ وَلد أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ السُّلَمِيّ، سَكَنَ دِمَشْقَ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ لَهُ دكانَ بِظَاهِر بَاب الفَرَادِيْس لِلْعطر، وَكَانَ صَدُوْقاً، مُتَدَيِّناً، مرضِيّ الطّرِيقَة. وَقَالَ ابْنُ نُقْطَة (٤) : شَيْخ صَالِحٌ، ثِقَة، صَدُوْقٌ. قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْهُ: هُمَا (٥) ، وَالضِّيَاء، وَالمُنْذِرِيّ، وَالقُوْصِيّ، وَالزَّيْن خَالِد، وَمُحَمَّد بن عَلِيٍّ النُّشبِيّ، وَالرَّشِيْد العَامِرِيّ، وَالمحيِي بن
(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ٢٣، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٩١ - ١٩٢ (باريس ٥٩٢١) ، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٦١٦، وبغية الطلب: ١ / الورقة: ٢٢٨ - ٢٢٩، وتايخ الإسلام، الورقة: ٢١٦ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٥٥، والمختصر المحتاج: ١ / ٨٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٢٦، وشذرات الذهب: ٥ / ٦٢. (١) في الثامن عشر من شهر ربيع الآخر من السنة، ذكر ذلك المنذري. (٢) صحيح البخاري. (٣) يعني " مسند عبد بن حميد " وانظر إلى اختصار الامام الذهبي وتصرفه! (٤) التقييد، الورقة: ٢٣. (٥) يعني: ابن النجار وابن نقطة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies