Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Mūsiyābādī. He lived seventy-four years and was distinguished by a dignified bearing, long periods of silence, lofty standing, and abundant merit. He was devoted to regular litanies, known for his forbearance and deliberation.

58 – Ibn al-Harastānī, ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad al-Anṣārī
The shaykh, imām, scholar, mufti, long-lived righteous man, leading transmitter of Syria, Shaykh al-Islām, Chief Judge, Jamāl al-Dīn, Abū al-Qāsim ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad ibn Abī al-Faḍl ibn ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Anṣārī al-Dimashqī, a Shāfiʿī, known as Ibn al-Harastānī, was a descendant of Saʿd ibn ʿUbāda (may Allah be pleased with him).

He was born in one of the two months of Rabīʿ in 520 AH.

In 525 AH and afterwards he auditioned hadith from ʿAbd al-Karīm ibn Ḥamza, Ṭāhir ibn Sahl, Jamāl al-Islām ʿAlī ibn al-Musallam, the jurist Naṣr Allāh ibn Muḥammad, Hibat Allāh ibn Ṭāwūs, ʿAlī ibn Qubays al-Mālikī, Maʿālī ibn al-Ḥubūbī, Abū al-Qāsim ibn al-Bunn al-Asadī, Abū al-Ḥasan al-Murādī, and others.

He compiled a Mashyakha that has been preserved in a transmitted booklet.

He was granted authorization by Abū ʿAbd Allāh al-Farāwī, Hibat Allāh ibn Sahl al-Sayyidī, and Zāhir.

(*) Mujam al-Buldan, 2:241; al-Taqyid by Ibn Nuqtah, fol. 64; Mirat al-Zaman, 8:589-592; al-Takmila by al-Mundhiri, 2, entry 1568; Dhayl al-Rawdatayn, pp. 105-106; Tarikh al-Islam, fols. 211-212 (Paris MS 1582); al-Ibar, 5:50-51; Duwal al-Islam, 2:82; Tabaqat al-Isnawi, fol. 77; al-Bidaya wa’l-Nihaya, 13:78; al-Iqd al-Mudhhab by Ibn al-Mulqin, fols. 76-77; Dhayl al-Taqyid by al-Fasi, fol. 200; al-Suluk by al-Maqrizi, 1/1:188; Aqd al-Juman by al-Ayni, 17, fols. 372-373; al-Nujum al-Zahira, 6:220; Tarikh Ibn al-Furat, 9, fol. 83; al-Qudat al-Shafiiyya by al-Nuaymi, pp. 60-63; Shadharat al-Dhahab, 5:60.
المُوسيَابَادِيِّ، وَعَاشَ أَرْبَعاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً، وَكَانَ حَسَنَ السّمْت، كَثِيْر الصَّمْت، كَبِيْرَ القَدْرِ، غزِيْر الفَضْل، صَاحِب أَورَاد وَحلم وَأَنَاة. ٥٨ - ابْنُ الحَرَسْتَانِيِّ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، المُفْتِي، المُعَمَّر الصَّالِح، مُسْنِدُ الشَّامِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، قَاضِي القُضَاةِ، جَمَالُ الدِّيْنِ، أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الفَضْلِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الأَنْصَارِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الشَّافِعِيُّ، ابْنُ الحَرَسْتَانِيِّ، مِنْ ذُرِّيَّة سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ ﵁. وُلِدَ: فِي أَحَد الرَّبِيْعين، سَنَة عِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَبعدهَا مِنْ: عَبْدِ الكَرِيْمِ بن حَمْزَةَ، وَطَاهِر بن سَهْلٍ، وَجَمَال الإِسْلاَمِ عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ، وَالفَقِيْه نَصْر اللهِ بن مُحَمَّدٍ، وَهِبَة اللهِ بن طَاوُوْس، وَعَلِيّ بن قُبَيْس المَالِكِيّ، وَمَعَالِي ابْن الحُبُوْبِيّ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ البُنِّ الأَسَدِيِّ، وَأَبِي الحَسَنِ المُرَادِيّ، وَجَمَاعَة. وَلَهُ (مَشْيَخَة) فِي جُزْء مروِيّ. وَقَدْ أَجَاز لَهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الفُرَاوِيّ، وَهِبَة اللهِ بن سَهْلٍ السَّيِّدِيّ، وَزَاهِر
(*) معجم البلدان: ٢ / ٢٤١، والتقييد لابن نقطة، الورقة: ٦٤، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٨٩ - ٥٩٢، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٥٦٨، وذيل الروضتين: ١٠٥ - ١٠٦، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢١١ - ٢١٢ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٥٠ - ٥١، ودول الإسلام: ٢ / ٨٢، وطبقات الاسنوي، الورقة: ٧٧، والبداية والنهاية: ١٣ / ٧٨، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ٧٦ - ٧٧، وذيل التقييد للفاسي، الورقة: ٢٠٠، والسلوك للمقريزي: ١ / ١ / ١٨٨، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٧٢ - ٣٧٣، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٢٠، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٨٣، القضاة الشافعية للنعيمي: ٦٠ - ٦٣، وشذرات الذهب: ٥ / ٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies