Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I say: In that same year there also passed away:
• the shaykh of the Ḥanbalis, Abū Bakr Muḥammad ibn Maʿālī ibn Ghanīmah al-Baghdādī, known as Ibn al-Ḥalāwī, at the age of eighty;
• the musnid of al-Andalus, Abū al-Qāsim Aḥmad ibn Muḥammad ibn Abī al-Muṭarrif ibn Jarg al-Qurṭubī, aged ninety—he had heard the entire Sunan of al-Nasāʾī with an elevated chain from Abū Jaʿfar al-Biṭrūjī;
• the ḥadith master Abū Bakr Ibn al-Qurṭubī al-Anṣārī, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan, a pupil of Ibn al-Jadd;
• the ḥadith master ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Akhdar;
• Abū al-Muẓaffar Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ball, the preacher; and
• Shaykh ʿAlī ibn Abī Bakr al-Sāʾiḥ al-Harawī.

Among the verses composed by Ibn al-Mufaḍḍal (1):
O soul, hold fast to the legacy transmitted from the best of Messengers,
from his Companions and the Followers—hold fast!
Perhaps, if you strive to spread his religion
and propagate it in the finest manner, you will be held fast.
Fear tomorrow—the Day of Reckoning—and Hell,
when its flames surge forth; then, too, hold fast!

50 – Ibn al-Qurṭubī, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Anṣārī *
The imam, ḥāfiẓ, outstanding muḥaddith, authoritative scholar, grammarian, and researcher: Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Yaḥyā al-Anṣārī, the Andalusian from Málaga, commonly known as Ibn al-Qurṭubī.
He was born in the early 550s AH, became closely attached to Abū Zayd (2) al-Suhaylī, and remained in his company.

(1) See Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, vol. 3, p. 291. (*) Al-Takmila al-Ibariyya, vol. 2, pp. 879-882; al-Takmila al-Mundhiriyya, vol. 2, p. 1379; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, folio 187 (Paris MS 1582); al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, pp. 1396-1397; al-Suyuti, Bughyat al-Wuʿat, vol. 2, p. 37; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, vol. 5, p. 48. (2) Tarikh al-Islam reads “bi Abi al-Qasim,” which is also correct, for ʿAbd al-Rahman b. ʿAbd Allah…
قُلْتُ: وَتُوُفِّيَ فِيْهَا: شَيْخُ الحَنَابِلَةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَعَالِي بنِ غَنِيْمَةَ البَغْدَادِيُّ ابْنُ الحَلاَوِيِّ، وَلَهُ ثَمَانُوْنَ سَنَةً، وَمُسْنِدُ الأَنْدَلُسِ أَبُو القَاسِمِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي المُطَرِّفِ بنِ جَرْجٍ القُرْطُبِيُّ وَلَهُ تِسْعُوْنَ سَنَةً -سَمِعَ (سُنَنَ النَّسَائِيِّ) بِكَمَالِه مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ البِطْرَوْجِيِّ عَالِياً - وَالحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ ابْن القُرْطُبِيِّ الأَنْصَارِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، سَمِعَ ابْنَ الجَدِّ، وَالحَافِظُ عَبْدُ العَزِيْزِ ابْنُ الأَخْضَرِ، وَأَبُو المُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ البَلِّ الوَاعِظُ، وَالشَّيْخُ عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكْرٍ السَّائِحُ الهَرَوِيُّ. وَمِنْ نَظْمِ ابْنِ المُفَضَّلِ (١) : أَيَا نَفْسُ بِالمَأْثُوْرِ عَنْ خَيْرِ مُرْسَلٍ ... وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِيْنَ تَمَسَّكِي عَسَاكِ إِذَا بَالَغْتِ فِي نَشْرِ دِينِهِ ... بِمَا طَابَ مِنْ نَشْرٍ لَهُ أَنْ تَمَسَّكِي وَخَافِي غَداً يَوْمَ الحِسَابِ جَهَنَّماً ... إِذَا نَفَحَتْ نِيْرَانُهَا أَنْ تَمَسَّكِ ٥٠ - ابْنُ القُرْطُبِيِّ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ البَارِعُ، الحُجَّةُ، النَّحْوِيُّ، المُحَقِّقُ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، المَالقِيُّ، المَشْهُوْرُ: بِابْنِ القُرْطُبِيِّ. وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَاختصّ بِأَبِي زَيْدٍ (٢) السُّهَيْلِي، وَلاَزمهُ.
(١) انظر وفيات ابن خلكان: ٣ / ٢٩١. (*) التكملة الابارية: ٢ / ٨٧٩ - ٨٨٢، والتكملة المنذرية: ٢ / ١٣٧٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨٧ (باريس ١٥٨٢) ، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٩٦ - ١٣٩٧، وبغية الوعاة: ٢ / ٣٧، وشذرات الذهب: ٥ / ٤٨. (٢) وفي تاريخ الإسلام " بأبي القاسم " وكله صحيح، فإن عبد الرحمان بن عبد الله =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies