Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he taught hadith in Mecca, Egypt (1), Syria, and Baghdad.

Among those who narrated from him were Ibn Khalīl, al-Qūṣī, Isḥāq ibn Balkūyah, al-Jamāl ibn al-Ṣayrafī, al-Qutb al-Zuhrī, Ibn Abī ʿUmar, Ibn al-Bukhārī, and others.

He granted an ijāza to our shaykh, ʿUmar ibn al-Qawwās.

Ibn al-Dubaythī (2) said: “He was a fine, intelligent shaykh. He kept company with the Sufis, cultivated proper manners through them, and heard a large body of hadith. He told me, ‘I was born in 536 AH. I resided in Mecca for a time, then travelled on to Egypt and afterwards to Damascus.’”

Ibn al-Najjār said: “He was among the notable Sufis, distinguished by a handsome white beard and pleasing appearance; no one who sat with him ever tired of his company.”

He died in mid-Dhuʾl-Qaʿdah 612 AH, in the Summaysāṭī quarter, and he copied many fascicles in his own hand.

43 – al-Milanji, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Abī al-Qāsim
The useful hadith scholar, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad ibn Abī al-Qāsim al-Milanji, the Iṣfahānī, a cotton merchant and tutor (3).

(1) Al-Mundhiri records in his Takmila: “I heard hadith from him in Mecca—may God exalt it—in 606 AH, then he came to us in Egypt in 607 AH, settled in the Saidiya khanqah in Cairo, related hadith there, and I heard from him on that occasion.” (2) Dhayl Tarikh Madinat al-Salam, fol. 56 (Shahid ‘Ali ms.). (*) Muʿjam al-Buldan, 4:638; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 132 (Paris 5921); Al-Mundhiri, Takmila, 2: no. 1405; Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 106 (Aya Sofya 3011); Al-Mukhtasar al-Muhtaj, 1:129; Taj al-Arus, 2:102. (3) Muʿjam al-Buldan misreads the surname as “al-Muadhdhin” (the muezzin).
وَحَدَّثَ: بِمَكَّةَ، وَمِصْرَ (١) ، وَالشَّامِ، وَبَغْدَادَ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ خَلِيْلٍ، وَالقُوْصِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ بلكويه، وَالجمَالُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ، وَالقُطْبُ الزُّهْرِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَابْنُ البُخَارِيِّ، وَآخَرُوْنَ. وَأَجَازَ لِشَيخِنَا: عُمَرُ ابْنُ القَوَّاسِ. قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ (٢) : شَيْخٌ حَسَنٌ كَيِّسٌ، صَحِبَ الصُّوْفِيَّةَ، وَتَأَدَّبَ بِهِم، وَسَمِعَ كَثِيْراً، وَقَالَ لِي: وُلِدْتُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ زَمَاناً، ثُمَّ تَوجَّهَ إِلَى مِصْرَ، ثُمَّ إِلَى دِمَشْقَ. وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ مِنْ أَعيَانِ الصُّوْفِيَّةِ وَأَحْسَنِهِم شَيْبَةً وَشَكلاً لاَ يَمَلُّ جَلِيسُهُ مِنْهُ. مَاتَ: فِي مُنْتَصَفِ ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، بِالسُّمَيْسَاطِيَّةِ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ أَجزَاءً عَدِيدَةً. ٤٣ - المِلَنْجِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي القَاسِمِ * المُحَدِّثُ المُفِيْدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي القَاسِمِ المِلَنْجِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، القَطَّانُ، المُؤَدِّبُ (٣) .
(١) قال المنذري في " التكملة ": " سمعت منه بمكة شرفها الله تعالى سنة ست وست مئة، ثم قدم علينا مصر سنة سبع وست مئة ونزل بالخانقاه السعيدية بالقاهرة، وحدث بها، وسمعت منه بها ". (٢) ذيل تاريخ مدينة السلام، الورقة: ٥٦ (شهيد علي) . (*) معجم البلدان: ٤ / ٦٣٨، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٣٢ (باريس ٥٩٢١) ، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٤٠٥، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٠٦ (أيا صوفيا ٣٠١١) ، والمختصر المحتاج: ١ / ١٢٩، وتاج العروس ٢ / ١٠٢. (٣) تصحف في " معجم البلدان " إلى: " المؤذن ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies