Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

— How many a servant—though he had wronged his own soul and was on the verge of despair—placed his hope in Him and thereby attained his goal.
— And whoever keeps long company with the passing of Time will, with it, meet ordeals and vexations.

33 – al-ʿImād Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Maqdisī
The shaykh, imam, scholar, ascetic, exemplar, jurist, and “blessing of his age,” ʿImād al-Dīn Abū Isḥāq (1) Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn ʿAlī ibn Surūr al-Maqdisī, al-Jammāʿīlī, who resided at the foot of Mount Qāsiyūn and was the brother of the ḥadith master ʿAbd al-Ghanī.

He was born in Jammāʿīl in the year (2) 543 AH, and his family emigrated with him in 551 AH, when he was eight years old.

Among those from whom he heard were Abū al-Makārim ibn Hilāl, Salmān ibn ʿAlī al-Raḥabī, and Abū al-Maʿālī ibn Ṣābir.

He then journeyed on and heard (3) from Ṣāliḥ ibn al-Rakhla, Abū Muḥammad ibn al-Khushshāb, Shahda, ʿAbd al-Ḥaqq, and several others; and in Mosul he received narration from Abū al-Faḍl al-Khaṭīb.

In Baghdad he studied jurisprudence under Ibn al-Mannī and became well-versed in the school of Aḥmad.

Narrations from him were taken by al-Barzalī, al-Ḍiyāʾ, Ibn Khalīl, al-Mundhirī, and al-Qūṣī.

(*) Ibn al-Dubaythi, History, fol. 261 (Paris MS 5921); Mirat al-zaman, 8/586–592; al-Takmila by al-Mundhiri, 2/entry 1564; Dhayl al-Rawdatayn, pp. 104–105; Talkhis Majmaʿ al-adab, 4/entry 937; Tarikh al-Islam, fols. 122–126 (Aya Sofya MS 3011); al-Mukhtasar al-muhtaj, 1/231; al-Wafi bi-l-wafayat, 5/fol. 48; al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/77; Dhayl Tabaqat al-Hanabila, 6/93–106; ʿAqd al-juman by al-Ayni, 17/fols. 371–372; al-Nujum al-zahira, 6/220; Tarikh Ibn al-Furat, 9/fol. 82; Shadharat al-dhahab, 5/53–60; al-Taj al-mukallal, pp. 225–227. (1) Al-Mundhiri also mentions Abu Ismail. (2) According to al-Mundhiri, the year was 544 AH. (3) In Baghdad.
فَكَمْ رَجَاهُ فَنَالَ بُغْيَتَهُ ... عَبْدٌ مُسِيْءٌ لِنَفْسِهِ كَادَا وَمَنْ تَطُلْ صُحْبَةُ الزَّمَانِ لَهُ ... يَلْقَ خُطُوْباً بِهِ وَأَنْكَادَا ٣٣ - العِمَادُ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيٍّ المَقْدِسِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، القُدْوَةُ، الفَقِيْهُ، بَرَكَةُ الوَقْتِ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو إِسْحَاقَ (١) إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ عَلِيِّ بنِ سُرُوْرٍ المَقْدِسِيُّ، الجَمَّاعِيْليُّ، نَزِيْلُ سَفْحِ قَاسِيُوْنَ، وَأَخُو الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ. وُلِدَ: بِجَمَّاعِيْلَ، سَنَةَ (٢) ٥٤٣، وَهَاجَرُوا بِهِ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ، وَلَهُ ثَمَانِ سِنِيْنَ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي المَكَارِمِ بنِ هِلاَلٍ، وَسَلْمَانَ بنِ عَلِيٍّ الرَّحَبِيِّ، وَأَبِي المَعَالِي بنِ صَابِرٍ. وَارْتَحَلَ، فَسَمِعَ (٣) مِنْ: صَالِحِ ابْن الرّخلَةِ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ ابْنِ الخَشَّابِ، وَشُهْدَةَ، وَعَبْدِ الحَقِّ، وَعِدَّةٍ، وَبِالمَوْصِلِ مِنْ أَبِي الفَضْلِ الخَطِيْبِ. وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى: ابْنِ المَنِّيِّ، وَتبصَّرَ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ. حَدَّثَ عَنْهُ: البِرْزَالِيُّ، وَالضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَالقُوْصِيُّ،
(*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٢٦١ (باريس ٥٩٢١) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٨٦ - ٥٩٢، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٥٦٤، وذيل الروضتين: ١٠٤ - ١٠٥، وتلخيص مجمع الآداب: ٤ / الترجمة: ٩٣٧، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٢٢ - ١٢٦ (أيا صوفيا: ٣٠١١) ، والمختصر المحتاج: ١ / ٢٣١، والوافي بالوفيات: ٥ / الورقة: ٤٨، والبداية والنهاية: ١٣ / ٧٧، وذيل طبقات الحنابلة: ٦ / ٩٣ - ١٠٦، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٧١ - ٣٧٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٢٠، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٨٢، وشذرات الذهب: ٥ / ٥٣ - ٦٠، والتاج المكلل: ٢٢٧ ٢٢٥. (١) وأبو إسماعيل، ذكر ذلك المنذري. (٢) وقال المنذري: سنة أربع وأربعين وخمس مئة. (٣) ببغداد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies