16
- Al-Kindī, Abū al-Yumn Zayd ibn al-Ḥasan ibn Zayd
The shaykh, the imām, the erudite authority, the muftī; leading shaykh of the Hanafis, master of Arabic, foremost scholar of the Qurʾānic readings, chief ḥadīth transmitter of Syria; Tāj al-Dīn, Abū al-Yumn Zayd ibn al-Ḥasan ibn Zayd ibn al-Ḥasan ibn Zayd ibn al-Ḥasan ibn Saʿīd ibn ʿIṣmah ibn Ḥimyar al-Kindī, originally from Baghdad—Qurʾān-reciter, grammarian, philologist, and Hanafi jurist.
Birth: Shaʿbān, 520 AH.
He memorised the Qurʾān when he was still a perceptive child, and by the age of ten he had mastered all ten canonical readings—an accomplishment granted to none before him. He then lived on until the loftiest chains of transmission in both the qirāʾāt and ḥadīth came to rest with him. He recited to his own teacher and mentor, Abū Muḥammad Sibṭ al-Khayyāṭ, and later read to several other scholars, so that in certain lines of transmission he equalled Sibṭ al-Khayyāṭ himself. He studied al-Kifāyah fī al-Qirāʾāt al-Sitt with the long-lived Hibat Allāh ibn Aḥmad ibn al-Ṭabarī—one of the pupils of Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī ibn Mūsā al-Khayyāṭ—and he read al-Miftāḥ to
(*) Sources for this biography include: Khurida al-Qasr, 1/101–102 (Levantine section); Irshad al-Arib, 4/222; al-Taqyid by Ibn Nukta, fol. 98; Ta’rikh Ibn al-Dubaythi, fols. 54–55 (Paris MS 5922); Inba’ al-Ruwat, 2/10–14; Isharat al-Ta’yin, fols. 36–37; Mir’at al-Zaman, 8/572–577; al-Takmila by al-Mundhiri, 2, biog. 1498; Dhayl al-Rawdatayn, 95–99; Wafayat al-A’yan, 2/339–342; Abu al-Fida’s Mukhtasar, 3/104; Tarikh al-Islam, fols. 109–112 (Aya Sofya MS 3011, autogr.); al-Mukhtasar al-Muhtaj ilayh, 2/71–72; Duwal al-Islam, 2/87; al-Mushtabih, 649; al-Jawahir al-Mudiyya, 1/246; Talkhis Ibn Maktum, fols. 71–72; al-Wafi bi-l-Wafayat, 8, fols. 103–105; Mir’at al-Jinan by al-Yafi‘i, 4/25–27; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 3/71–72; Ghaya al-Nihaya, 1/293; Dhayl al-Taqyid, fols. 162–163; al-Falaka by al-Dilji, 92; Tabaqat al-Nuhat by Ibn Qadi Shuhbah, fols. 143–145; ‘Aqd al-Juman by al-‘Ayni, 17, fols. 360–362; al-Nujum al-Zahira, 6/216; Ta’rikh Ibn al-Furat, 9, fol. 79; Bughyat al-Wu‘at, 1/570–573; Shadharat al-Dhahab, 5/54–55; Rawdat al-Jannat, 300.
٢٨ - الكِنْدِيُّ أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بنُ الحَسَنِ بنِ زَيْدٍ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ، وَشَيْخُ العَرَبِيَّةِ، وَشَيْخُ القِرَاءاتِ، وَمُسْنِدُ الشَّامِ، تَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بنُ الحَسَنِ بنِ زَيْدِ بنِ الحَسَنِ بنِ زَيْدِ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعِيْدِ بنِ عصْمَةَ بنِ حِمْيَرٍ الكِنْدِيُّ، البَغْدَادِيُّ، المُقْرِئُ، النَّحْوِيُّ، اللُّغَوِيُّ، الحَنَفِيُّ.
وُلِدَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَحفظَ القُرْآنَ وَهُوَ صَغِيْرٌ مُمَيِّزٌ، وَقرَأَهُ بِالرِّوَايَاتِ العَشْرِ، وَلَهُ عَشْرَةُ أَعْوَامٍ، وَهَذَا شَيْءٌ مَا تَهَيَّأَ لأَحدٍ قَبْلَهُ، ثُمَّ عَاشَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوُّ الإِسْنَادِ فِي القِرَاءاتِ، وَالحَدِيْثِ؛ فَتلاَ عَلَى أُسْتَاذِهِ وَمُعَلِّمِهِ أَبِي مُحَمَّدٍ سِبْطِ الخَيَّاطِ، ثُمَّ قرَأَ عَلَى أَقْوَامٍ، فَصَارَ فِي دَرَجَةِ سِبْطِ الخَيَّاطِ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ، فَتلاَ بـ (الكفَايَةِ فِي القِرَاءاتِ السِّتِّ) عَلَى المُعَمَّرِ هِبَةِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ الطَّبَرِ، مِنْ تَلاَمِذَةِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُوْسَى الخَيَّاطِ، وَتَلاَ بـ (المِفْتَاحِ) عَلَى
(*) خريدة القصر: ١ / ١٠١ - ١٠٢ (القسم الشامي) وإرشاد الاريب: ٤ / ٢٢٢، والتقييد لابن نقطة، الورقة: ٩٨، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٥٤ - ٥٥، (باريس: ٥٩٢٢) وإنباه الرواة: ٢ / ١٠ - ١٤، وإشارة التعيين، الورقة: ٣٦ - ٣٧، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٧٢ - ٥٧٧، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٤٩٨، وذيل الروضتين: ٩٥ - ٩٩، ووفيات الأعيان: ٢ / ٣٣٩ - ٣٤٢، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٠٤، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٠٩ - ١١٢ (أيا صوفيا: ٣٠١١ بخطه) ، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ٧١ - ٧٢، ودول الإسلام: ٢ / ٨٧ والمشتبه: ٦٤٩، والجواهر المضية: ١ / ٢٤٦، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة: ٧١ - ٧٢ والوافي بالوفيات: ٨ / الورقة: ١٠٣ - ١٠٥، ومرآة الجنان لليافعي: ٤ / ٢٥ - ٢٧، والبداية والنهاية ٣ / ٧١ - ٧٢، وغاية النهاية: ١ / ٢٩٣، وذيل التقييد، الورقة: ١٦٢ - ١٦٣، والفلاكة للدلجي: ٩٢، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: ١٤٣ - ١٤٥، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٦٠ - ٣٦٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢١٦، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٧٩، وبغية الوعاة: ١ / ٥٧٠ - ٥٧٣، وشذرات الذهب: ٥ / ٥٤ - ٥٥، وروضات الجنات: ٣٠٠.