Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

23 – al-Mutarrizī, Abū l-Fatḥ Nāṣir ibn ʿAbd al-Sayyid ibn ʿAlī *

The leading Muʿtazilī scholar, Abū l-Fatḥ Nāṣir ibn ʿAbd al-Sayyid ibn ʿAlī al-Khwarizmī, a Ḥanafī jurist and grammarian, was the author of al-Muqaddima al-Laṭīfa (1).

He was a towering figure in the various branches of literature and an active advocate of Muʿtazilism.

He studied under his own father and under al-Muwaffaq ibn Aḥmad, the preacher of Khwarizm. He also received narrations from Muḥammad ibn Abī Saʿd the merchant and from a number of others.

He left several writings, among them Sharḥ al-Maqāmāt (A Commentary on the Maqāmāt).

Students transmitted from him, and his reputation spread far and wide.

He was born the same year that al-Zamakhsharī died.

He passed away in Jumādā al-Ūlā, 610 AH, and more than three hundred elegiac odes were composed for him.

24 – Ghulām Ibn al-Mannī, Ismāʿīl ibn ʿAlī al-Azajī **

The eminent scholar, master of legal theory, philosopher, Fakhr al-Dīn Ismāʿīl ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn.

(*) Irshad al-Arib by Yaqut, 7/202–230; Inbah al-Ruwat, 3/339–340; Isharat al-Tayin, fols. 55–56; Takmila of al-Mundhiri, 2, biographical entry 1300; Wafayat al-Ayan, 5/369–371; Tarikh al-Islam, 18/1/414–415; al-Mukhtasar al-Muhtaj, fol. 119; al-Mustafad min Dhayl Tarikh Baghdad, fol. 72; Talkhis Ibn Maktum, fol. 260; al-Jawahir al-Mudiyyah by al-Qurashi, 2/190; Tabaqat al-Nuhat by Ibn Qadi Shuhbah, fol. 256; Bughyat al-Wuʿat, 2/311; Taj al-Tarajim, 79; Tabaqat Ibn Tashkubri Zadah, 106; al-Tabaqat al-Sunniyah by al-Tamimi, 3, fols. 1033–1308; Tabaqat al-Zaylaʿi, fol. 220; Fawaid al-Laknawi, 218–219. He is said to have taken his nisba from the craft of embroidering cloth. (1) Concerning grammar. (**) Tarikh Ibn al-Dubaythi, fol. 246 (Paris MS 5921); Mirat al-Zaman, 8/565–
٢٣ - المُطَرِّزِيِّ، أَبُو الفَتْحِ نَاصِرُ بنُ عَبْدِ السَّيِّدِ بنِ عَلِيٍّ * شَيْخُ المُعْتَزِلَةِ، أَبُو الفَتْحِ نَاصِرُ بنُ عَبْدِ السَّيِّدِ بنِ عَلِيٍّ الخُوَارِزْمِيُّ، الحَنَفِيُّ، النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ (المُقَدِّمَةِ اللَّطيفَةِ (١)) . كَانَ رَأْساً فِي فُنُوْنِ الأَدبِ، دَاعِيَةً إِلَى الاعتزَالِ. أَخَذَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَالمُوَفَّقِ بنِ أَحْمَدَ خَطِيْبِ خُوَارِزْمَ. وَسَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ أَبِي سَعْدٍ التَّاجِرِ، وَجَمَاعَةٍ. وَلَهُ عِدَّةُ تَصَانِيْف، مِنْهَا: (شرحُ المَقَامَاتِ) . حَملُوا عَنْهُ، وَبَعُدَ صِيتُهُ. وُلِدَ عَامَ تُوُفِّيَ الزَّمَخْشَرِيّ. وَمَاتَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ عَشْرٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَرُثِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِ مائَةِ قصيدَةٍ. ٢٤ - غُلاَمُ ابْنِ المَنِّيِّ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيٍّ الأَزَجِيُّ ** العَلاَّمَةُ، الأُصُوْلِيُّ، الفَيْلَسُوْفُ، فَخْرُ الدِّيْنِ، إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ
(*) إرشاد الاريب لياقوت: ٧ / ٢٠٢ - ٢٣٠، وإنباه الرواة: ٣ / ٣٣٩ - ٣٤٠، وإشارة التعيين، الورقة: ٥٥ - ٥٦، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٣٠٠، ووفيات الأعيان: ٥ / ٣٦٩ - ٣٧١، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٤١٤ - ٤١٥، والمختصر المحتاج، الورقة: ١١٩، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ٧٢، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة: ٢٦٠، والجواهر المضية للقرشي: ٢ / ١٩٠، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: ٢٥٦، وبغية الوعاة: ٢ / ٣١١، وتاج التراجم: ٧٩، وطبقات ابن طاش كبري زادة: ١٠٦، والطبقات السنية للتميمي: ٣ / الورقة: ١٠٣٣ - ١٣٠٨، وطبقات الزيله لي، الورقة: ٢٢٠، وفوائد اللكنوي: ٢١٨ - ٢١٩. وهو منسوب إلى تطريز الثياب. (١) في النحو. (* *) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة ٢٤٦ (باريس ٥٩٢١) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٦٥ - =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies