Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

20 – Ibn Kharuf, Abu al-Hasan ‘Ali ibn Muhammad al-Ishbili

He was the leading grammarian, Abu al-Hasan ‘Ali ibn Muhammad ibn ‘Ali ibn Kharuf al-Ishbili, author of A Commentary on Sibawayh and other works. He trained under Ibn Tahir al-Khidabb and later assumed the teaching post himself. He died in 610 AH, though another report places his death in 609 AH. He was a contemporary and peer of al-Jazuli, and he lived to an advanced age.

21 – Taj al-Umana’, Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Dimashqi

The imam and hadith scholar Abu al-Fadl Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan ibn Hibat Allah al-Dimashqi.

He narrated from his two uncles—al-Sa’in (1) and the Ḥāfiẓ (2)—and from Abu al-Qasim ibn al-Bunn, Nasr ibn Muqatil, Abu al-‘Ashā’ir al-Kurdi, Abu al-Muzaffar al-Falaki, and Abu al-Makārim ibn Hilal. He compiled for himself a mashyakha (a catalogue of his teachers) and was a learned, eminent figure who held high offices. Those who transmitted from him include his son al-‘Izz (3) the genealogist, al-Dhiya’, Ibn Khalil, and al-Qawsi,

(*) Ibn al-Abbar, al-Takmila, vol. 3, fol. 71 (Azhar manuscript); al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1, pp. 362, 402. Al-Dhahabi places his biography under the year 599 AH and refers back to it under 610 AH, whereas Ibn al-Abbar is the one who dates his death to 609 AH. (* *) Ibn Nuqta, al-Taqyid, fol. 44; al-Mundhiri, al-Takmila, vol. 2, biog. no. 1305; Dhayl al-Rawdatayn, p. 86; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1, p. 377; al-‘Ibar, 5/33; al-Bidaya wa’l-Nihaya, 13/66; Ibn al-Mulaqqin, al-‘Uqd al-Mudhhab, fol. 232; al-‘Ayni, ‘Uqd al-Juman, 17/fol. 345; al-Nujum al-Zahira, 6/210; Ibn al-Furat, Tarikh, 9/fol. 56; Shadharat al-Dhahab, 5/40. He is better known as Ibn ‘Asakir. (1) Abu’l-Hasan Hibat Allah b. al-Hasan b. Hibat Allah Ibn ‘Asakir. (2) Abu’l-Qasim ‘Ali b. al-Hasan, the renowned hadith scholar. (3) ‘Izz al-Din Muhammad b. Ahmad.
٢٠ - ابْنُ خَرُوْفٍ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الإِشْبِيْلِيُّ * إِمَامُ النَّحْوِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ خَرُوْفٍ الإِشْبِيْلِيُّ، مُصَنِّفُ (شَرْحِ سِيْبَوَيْه) وَغَيْر ذَلِكَ. تَخَرَّجَ عَلَى ابْنِ طَاهِرٍ الخِدَبّ، وَتَصَدَّرَ لِلإِفَادَة. مَاتَ: سَنَةَ عَشْرٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَقِيْلَ: سَنَةَ تِسْعٍ. وَهُوَ مِنْ نُظَرَاءِ الجُزُوْلِيِّ، كَبِرَ، وَأَسَنَّ. ٢١ - تَاجُ الأُمَنَاءِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ ** الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ هِبَةِ اللهِ الدِّمَشْقِيُّ. رَوَى عَنْ: عَمَّيْهِ؛ الصَّائِنِ (١) وَالحَافِظِ (٢) ، وَأَبِي القَاسِمِ بنِ البُنِّ، وَنَصْر بن مُقَاتِل، وَأَبِي العشَائِر الكُرْدِيّ، وَأَبِي المُظَفَّرِ الفَلَكِيّ، وَأَبِي المَكَارِمِ بن هِلاَلٍ. وَخَرَّجَ لِنَفْسِهِ (مَشْيَخَةً) ، وَكَانَ عَالِماً، جَلِيْلاً، وَلِي مَنَاصِبَ كِبَاراً. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ العِزّ (٣) النَّسَّابَة، وَالضِّيَاء، وَابْن خَلِيْلٍ، وَالقُوْصِيّ،
(*) التكملة لابن الابار: ٣ / الورقة: ٧١ (نسخة الأزهر) ، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٣٦٢، ٤٠٢. وقد ترجمه الذهبي في سنة تسع وست مئة من " تاريخ الإسلام " وأحال على هذه الترجمة في سنة عشر، والذي ذكر وفاته سنة تسع هو ابن الابار. (* *) التقييد لابن نقطة، الورقة: ٤٤، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٣٠٥ وذيل الروضتين: ٨٦، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٣٧٧، والعبر: ٥ / ٣٣، والبداية والنهاية: ١٣ / ٦٦، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ٢٣٢، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٤٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢١٠، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٥٦، وشذرات الذهب: ٥ / ٤٠. وهو المعروف بابن عساكر. (١) أبو الحسن هبة الله بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر. (٢) أبو القاسم علي بن الحسن الحافظ المشهور. (٣) عز الدين محمد بن أحمد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies