Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Qūṣī said: Abū Nizār recited to us a poem of his own:

Within Lihyā’s house (1) are gardens richly adorned,
as though they had been stolen from the Abode of Riḍwān.
Its rivulets let molten silver flow
over pebbles of pearl blended with red gold.
Birds warble upon the branches in melodious song,
like players upon flutes and reed pipes.
And after all this, the tongue of the scene proclaims:
“How delightful is life when it rests in security and faith!”

Among those who received authorization from Abū Nizār were Aḥmad ibn Salāmah and al-Fakhr ʿAlī.

9 – al-Ḥaṣṣār, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿAlī ibn Yaḥyā al-Dānī *

He was an imām and the foremost Qurʾān reciter of his day: Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn ʿAwn Allāh al-Dānī, later al-Mursī, known as al-Ḥaṣṣār.

He was born around the year thirty (2).

He reported that he had recited to Abū ʿAbd Allāh ibn Saʿīd.

He travelled and completed the Seven Readings with Abū al-Ḥasan ibn Hudhayl, from whom he heard a great deal, as well as from Ibn al-Niʿma and Ibn Saʿāda.

Those who recited to him included Muḥammad ibn Jawbar, al-ʿAlam Abū al-Qāsim (3), Muḥammad ibn Muḥammad ibn Mushilīyūn, and several others.

He passed away in Ṣafar, in the year 609 AH.

(1) Bayt Lihya: a well-known village in the Ghuta plain of Damascus; the adjectival nisba is Batlahi. (*) Sources: Ibn al-Abbar, al-Takmila, 1/100–101; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1/342–344; Maʿrifat al-Qurraʾ, fol. 185; al-ʿIbar, 5/30; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya, 1/90; Shadharat al-Dhahab, 5/36. Someone later inserted his biography into the Alexandria Municipal Library copy of al-Mundhiri’s edition of al-Takmila; see our note on al-Takmila, 2/242 (second Ridwani edition). (2) I.e., “and five hundred.” (3) Al-Qasim b. Ahmad al-Andalusi.
وَقَالَ القُوْصِيّ: أَنْشَدَنَا أَبُو نِزَار لِنَفْسِهِ: بِبَيْتِ لِهْيَا (١) بِسَاتِيْنٌ مُزَخْرَفَةٌ ... كَأَنَّهَا سُرِقَتْ مِنْ دَارِ رِضْوَانِ أَجْرَتْ جَدَاوِلُهُ ذَوْبَ اللُّجينِ عَلَى ... حَصَىً مِنَ الدُّرِّ مخلُوْطٍ بِعِقْيَانِ وَالطَّيرُ تَهتِفُ فِي الأَغصَانِ صَادحَةً ... كضَارِبَاتِ مَزَامِيْرٍ وَعِيدَانِ وَبَعْدَ هَذَا لِسَانُ الحَالِ قَائِلَةٌ: ... مَا أَطْيَبَ العَيشَ فِي أَمْنٍ وَإِيْمَانِ وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي نِزَار بِالإِجَازَةِ: أَحْمَد بن سَلاَمَةَ، وَالفَخْر عَلِيّ. ٩ - الحَصَّارُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَحْيَى الدَّانِيُّ * الإِمَامُ، مُقْرِئُ الوَقْتِ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَحْيَى بنِ عَوْنِ اللهِ الدَّانِيُّ، ثُمَّ المُرْسِيُّ، الحَصَّارُ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ (٢) . وَذَكَرَ أَنَّهُ تَلاَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ. وَرَحَلَ، فَتلاَ بِالسَّبْع عَلَى: أَبِي الحَسَنِ بنِ هُذَيْلٍ، وَسَمِعَ مِنْهُ الكَثِيْر، وَمِنِ: ابْنِ النِّعمَة، وَابْن سعَادَة. تَلاَ عَلَيْهِ: مُحَمَّد بن جوبر، وَالعَلَمُ أَبُو القَاسِمِ (٣) ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ مُشِليُوْن، وَعِدَّة. مَاتَ: فِي صَفَرٍ، سَنَة تِسْعٍ وَسِتِّ مائَةٍ.
(١) بيت لهيا: قرية مشهورة بغوطة دمشق، والنسبة إليها بتلهي. (*) التكملة لابن الابار: ١ / ١٠٠ - ١٠١، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٣٤٢ - ٣٤٤، ومعرفة القراء، الورقة: ١٨٥، والعبر: ٥ / ٣٠، وغاية النهاية لابن الجزري: ١ / ٩٠، وشذرات الذهب: ٥ / - ٣٦. وقد أقحم أحدهم ترجمته في نسخة مكتبة البلدية بالإسكندرية من " التكملة " المنذرية فراجع تعليقنا على التكملة ٢ / ٢٤٢ (من الطبعة الثانية الرضوانية) . (٢) يعني وخمس مئة. (٣) القاسم بن أحمد الأندلسي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies