Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ṣadr al-Bakrī, al-Kamāl Ibn al-ʿAdīm and his brother Muḥammad, al-Jamāl Muḥammad ibn ʿAmrūn, al-Shihāb al-Qūṣī and his brother ʿUmar, al-Majd Ibn ʿAsākir, al-Taqī Ibn Abī al-Yusr, al-Jamāl al-Baghdādī, Aḥmad ibn Hibat Allah al-Kahfī, al-Quṭb Ibn Abī ʿAṣrūn, the jurist Aḥmad ibn Niʿmah, Isḥāq ibn Yilkaweh the scribe, al-Muʾayyad Asʿad ibn al-Qalānsī, al-Bahāʾ Ḥasan ibn Ṣaṣrā, Ṭāhir the oculist, al-Jamāl Yaḥyā ibn al-Ṣayrafī, Shaykh Shams al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿUmar, Abū al-Ghanāʾim ibn ʿAllān, al-Kamāl ʿAbd al-Raḥīm, Aḥmad ibn Shaybān, Ghāzī al-Ḥalāwī, al-Fakhr ʿAlī, ʿAbd al-Raḥīm ibn Khaṭīb al-Mizzah, Fāṭimah bint al-Muḥassin, Fāṭimah bint ʿAsākir, Zaynab bint Makkī, Shāmiyyah bint al-Bakrī, Ṣafiyyah bint Shukr, Khadījah bint Rājiḥ (1), Sitt al-ʿArab al-Kindiyyah, and many others besides them.

By written authorisation only: Ibn al-Wāsiṭī and al-Kamāl al-Fuwayrah.

Ibn Nuqṭah (2) said: He heard portions of the Sunan (3) from Abū al-Badr al-Karkhī and portions from Mufliḥ al-Dūmī—both of whom said, “Al-Khaṭīb related it to us.” He also heard the Jāmiʿ (4) from Abū al-Fatḥ (5) al-Karūkhī. He then remarked: “He was prolific, his auditions were sound, and he was trustworthy in ḥadīth.” He died on the ninth of Rajab in the year 607 AH and was buried at Bāb Ḥarb.

ʿUmar ibn al-Ḥājib said: He came to Damascus, the students crowded around him, he alone possessed transmissions from a number of shaykhs, he wrote books and single-part works, and he was the foremost musnid of the people of his age.

(1) i.e. “the daughter of Ibn Rajih,” which is the correct reading. (2) Al-Taqyid, fol. 157. (3) i.e. the Sunan of Abu Dawud. (4) Jami at-Tirmidhi; al-Dhahabi alters the source texts so much that here he almost creates confusion. (5) The manuscript has “Ibn Abi al-Fath,” which is unfounded.
وَالصَّدْرُ البَكْرِيُّ، وَالكَمَالُ ابْنُ العَدِيْمِ، وَأَخُوْهُ مُحَمَّدٌ، وَالجمال مُحَمَّدُ بنُ عَمرُوْنَ، وَالشِّهَابُ القُوْصِيُّ، وَأَخُوْهُ عُمَرُ، وَالمَجْدُ ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالتَّقِيُّ بنُ أَبِي اليُسْرِ، وَالجمال البَغْدَادِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ هِبَةِ اللهِ الكَهَفِيُّ، وَالقُطْبُ بنُ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَالفَقِيْهُ أَحْمَدُ بنُ نِعمَةَ، وَإِسْحَاقُ بنُ يلكويه الكَاتِبُ، وَالمُؤَيَّدُ أَسَعْدُ بنُ القَلاَنسِيُّ، وَالبَهَاءُ حَسَنُ بنُ صَصْرَى، وَطَاهِرٌ الكَحَّالُ، وَالجمال يَحْيَى ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ، وَالشَّيْخُ شَمْسُ الدِّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو الغَنَائِمِ بنُ عَلاَّنَ، وَالكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيْمِ، وَأَحْمَدُ بنُ شَيْبَانَ، وَغَازِي الحَلاَوِيُّ، وَالفَخْرُ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ الرَّحِيْمِ ابْنُ خَطيبِ المِزَّةِ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ المُحَسَّنِ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَسَاكِرَ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وَشَامِيَّةُ بِنْتُ البَكْرِيِّ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ شُكر، وَخَدِيْجَةُ بِنْتُ رَاجِحٍ (١) ، وَسِتُّ العربِ الكِنْديَّةُ، وَأُمَمٌ سِوَاهُم. وَبِالإِجَازَةِ: ابْنُ الوَاسِطِيِّ، وَالكَمَالُ الفُويره. قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ (٢) : سَمِعَ (السُّنَنَ (٣)) مِنْ أَبِي البَدرِ الكَرْخِيِّ بَعْضَهَا، وَمِنْ مُفلِحٍ الدُّومِيِّ بَعْضَهَا، قَالاَ: أَخْبَرَنَا الخَطِيْبُ، وَسَمِعَ (الجَامِعَ (٤)) : مِنْ أَبِي الفَتْحِ (٥) الكَرُوْخِيِّ، ثُمَّ قَالَ: وَهُوَ مُكْثِرٌ، صَحِيْحُ السَّمَاعِ، ثِقَةٌ فِي الحَدِيْثِ، تُوُفِّيَ فِي تَاسعِ رَجَبٍ، سَنَةَ سَبْعٍ، وَدُفِنَ بِبَابِ حربٍ. وَقَالَ عُمَرُ بنُ الحَاجِبِ: وَردَ دِمَشْقَ، وَازدحَمَتِ الطَّلَبَةُ عَلَيْهِ، وَتَفَرَّدَ بِعِدَّةِ مَشَايِخَ، وَكَتَبَ كُتُباً وَأَجزَاءً، وَكَانَ مُسْنِدَ أَهْلِ زَمَانِهِ.
(١) يعني: بنت ابن راجح، وهو الاصح. (٢) التقييد، الورقة: ١٥٧. (٣) يعني سنن أبي داود. (٤) جامع الترمذي، والذهبي يتصرف بالنصوص كثيرا حتى لقد كاد يلبس هنا! (٥) في الأصل: (ابن أبي الفتح) ، وليس بشيء،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies