Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

262 – Ibn Sukaynah, ʿAbd al-Wahhab ibn ʿAli ibn ʿAli al-Baghdadi *

The shaykh, the imam, the scholar, the jurist, the hadith master, the trustworthy authority, the long-lived exemplar, Shaykh al-Islam, the pride of Iraq, Diyaʾ al-Din, Abu Ahmad ʿAbd al-Wahhab, son of the upright shaykh Abu Mansur ʿAli ibn ʿAli ibn ʿUbayd Allah ibn Sukaynah al-Baghdadi, the Sufi and Shafiʿi.

Sukaynah is the name of his father’s mother.

He was born in Shaʿban (1) of the year 519 AH.

He heard a vast amount from his father—through whom he transmitted the Jaʿdiyyat collection—and from Hibat Allah ibn al-Husayn, from whom he narrated the Ghaylaniyyat; also from Abu Ghalib Muhammad ibn al-Hasan al-Mawardi, Zahir al-Shahhami, the Judge of the Maristan, Muhammad ibn Hamuwayh al-Juwayni the ascetic, and many others, as reported by Ibn Nasir (2).

He then kept close company with Abu Saʿd al-Baghdadi, the hadith scholar (3), from whom he related abundantly, and in his presence he also heard from Abu Mansur al-Qazzaz, Ismaʿil ibn—

(*) al-Taqyid by Ibn Nuqtah, fols. 159–160; al-Kamil by Ibn al-Athir, 12/122; the History of Ibn al-Dubaythi, fols. 156–157 (Paris 5922); al-Tarikh al-Mujaddad by Ibn al-Najjar, fols. 64–66 (Zahiriyya MS); al-Takmila by al-Mundhiri, 2: entry 1146; Dhayl al-Rawdatayn, p. 70; the Mashyakha of al-Najib al-Harrani, fols. 101–105 (he is sheikh 55 therein); Akhbar al-Zuhhad by Ibn al-Saʿi, fols. 92–94; al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh, fol. 80; Maʿrifat al-Qurra, fols. 181–182; al-ʿIbar, 5/23; Duwal al-Islam, 2/85; Tarikh al-Islam, 18/1/272-276; Tabaqat al-Isnawi, fol. 121; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 13/61; al-ʿIqd al-Mudhhab by Ibn al-Mulqen, fol. 165; Ghayat al-Nihaya, 1/480; Tabaqat al-Shafiʿiyya by Ibn Qadi Shahbah, fol. 57; ʿAqd al-Juman by al-ʿAyni, 17: fols. 309-331; and other sources. (1) He died on the night of the tenth of that month, as reported by Ibn al-Dubaythi, al-Mundhiri, and others. (2) Abu al-Fadl Muhammad ibn Nasir al-Salami. (3) The person intended is Abu Saʿd ʿAbd al-Karim ibn Muhammad al-Samani al-Marwazi al-Tamimi, author of al-Ansab. Labeling him “al-Baghdadi” is inaccurate, for he was not known by that nisba. In Tarikh al-Islam the author writes: “He then kept company with Abu Saʿd ibn al-Samani when the latter arrived and, together with him, heard many narrations from Abu Mansur ibn Zurayq al-Qazzaz,” which is the more precise description.
٢٦٢ - ابْنُ سُكَيْنَةَ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ عَلِيِّ بنِ عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، المُعَمَّرُ، القُدْوَةُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، مَفْخَرُ العِرَاقِ، ضِيَاءُ الدِّيْنِ، أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الوَهَّابِ ابْن الشَّيْخِ الأَمِيْنِ أَبِي مَنْصُوْرٍ عَلِيِّ بنِ عَلِيِّ بنِ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ سُكَيْنَةَ البَغْدَادِيُّ، الصُّوْفِيُّ، الشَّافِعِيُّ. وَسُكَيْنَةُ: هِيَ وَالِدَةُ أَبِيْهِ. مَوْلِدُهُ فِي: شَعْبَان (١) ، سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ الكَثِيْرَ مِنْ: أَبِيْهِ- فَرَوَى عَنْهُ (الجَعْدِيَّاتِ) - وَهِبَةِ اللهِ بنِ الحُصَيْنِ -يَرْوِي عَنْهُ (الغَيْلاَنِيَّاتِ) - وَأَبِي غَالِبٍ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ المَاوَرْدِيِّ، وَزَاهِرٍ الشَّحَّامِيِّ، وَقَاضِي المَارستَانِ، وَمُحَمَّدِ بنِ حَمُّوَيْه الجُوَيْنِيِّ الزَّاهِدِ، وَعِدَّةٍ، بإِفَادَةِ ابْنِ نَاصِرٍ (٢) . ثُمَّ لاَزمَ أَبَا سَعْدٍ البَغْدَادِيَّ المُحَدِّثَ (٣) ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَسَمِعَ مَعَهُ مِنْ: أَبِي مَنْصُوْرٍ القَزَّازِ، وَإِسْمَاعِيْلَ ابْنِ
(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ١٥٩ - ١٦٠، والكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٢٢، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٥٦ - ١٥٧ (باريس ٥٩٢٢) ، والتاريخ المجدد لابن النجار، الورقة: ٦٤ - ٦٦ (ظاهرية) ، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٤٦، وذيل الروضتين: ٧٠، ومشيخة النجيب الحراني، الورقة: ١٠١ - ١٠٥، وهو الشيخ الخامس والخمسون فيها، وأخبار الزهاد لابن الساعي، الورقة: ٩٢ - ٩٤، والمختصر المحتاج إليه، الورقة: ٨٠، ومعرفة القراء، الورقة: ١٨١ - ١٨٢، والعبر: ٥ / ٢٣، ودول الإسلام: ٢ / ٨٥، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٢٧٢ - ٢٧٦، وطبقات الاسنوي، ورقة: ١٢١، والبداية والنهاية: ١٣ / ٦١، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٦٥، وغاية النهاية: ١ / ٤٨٠، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهية، الورقة: ٥٧، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٠٩ - ٣٣١، وغيرها. (١) في ليلة العاشر منه، كما ذكر ابن الدبيثي والمنذري وغيرهما. (٢) أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي. (٣) يريد به: أبا سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني المروزي التميمي صاحب كتاب (الأنساب) ، وقوله: (البغدادي) ، غير جيد، لأنه لم يشتهر بذلك، لكنه قال في (تاريخ الإسلام) : (ثم لازم أبا سعد ابن السمعاني لما قدم وسمع معه الكثير من أبي منصور بن زريق القزاز) ، وهذا أحسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies