16
Tāhir, Saʿid ibn Abī al-Rajāʾ, and a number of others.
Those who transmitted from her include Ibn Nuqtah, Shaykh al-Ḍiyāʾ, Taqī ibn al-ʿIzz, and others.
She granted ijāzah to Shaykh Ibn Abī ʿUmar, Ibn Shaybān, al-Kamāl ʿAbd al-Raḥīm, and al-Fakhr ʿAlī. (1)
Abū Bakr Ibn Nuqtah said: “We received from her a full audition of the Musnad of Abū Yaʿlā al-Mawsilī, which she herself had heard from Saʿid ibn Abī al-Rajāʾ al-Ṣayrafī; her audition was sound, certified by her father.”
ʿĀʾishah passed away in the month of Rabīʿ al-Ākhir, 607 AH, at a little over eighty years of age.
261 – Fakhr al-Dīn Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Ḥusayn al-Qurashī *
The great, multi-disciplinary scholar, Fakhr al-Dīn Muḥammad ibn ʿUmar ibn al-Ḥusayn al-Qurashī,
(1) Al-Zaki al-Mundhiri records the incident under Dhu al-Qaʿda 606 AH.
• Al-Kamil fi al-Tarikh, 12/120; At-Tarikh al-Muzaffari by Ibn Abi al-Dam, fol. 230; Tarikh al-Hukama, pp. 291–293; Mirat al-Zaman, 8/542–543; Uqud al-Juman by Ibn al-Shiʿar, 6/fols. 54–60; At-Takmila by al-Mundhiri, 2/biography 1121; Dhayl al-Rawdatayn, p. 68; Uyoon al-Anba, 3/34–45; Al-Jamiʿ al-Mukhtasar by Ibn al-Saʿi, 9/306–308; Tarikh Ibn al-ʿIbri, p. 240; Wafayat al-Aʿyan, 4/248–252; Al-Mukhtasar by Abu al-Fida, 3/118; Tarikh al-Islam, 18/1/232–244; Duwal al-Islam, 2/84; Al-ʿIbar; Mizan al-Iʿtidal and the author’s other works; Al-Wafi bil-Wafayat, 4/248–259; Tabaqat al-Subki, 5/33–40; Al-Bidaya by Ibn Kathir, 13/55–56; Al-ʿIqd al-Mudhhab by Ibn al-Malqin, fols. 74–75; Tabaqat an-Nuhat by Ibn Qadi Shuhba, fol. 48; Lisan Ibn Hajar, 4/426; ʿIqd al-Juman by al-ʿAyni, 17/fols. 322–324; Al-Nujum al-Zahira, 6/197–198; Muʿjam ash-Shafiʿiyya by Ibn ʿAbd al-Hadi, fols. 47–48.
Further, our colleague Dr. Muhsin ʿAbd al-Hamid has written Al-Razi Mufassiran (Al-Razi as Qurʾanic Exegete).
طَاهِرٍ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي الرَّجَاءِ، وَطَائِفَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهَا: ابْنُ نُقْطَةَ، وَالشَّيْخُ الضِّيَاءُ، وَالتَّقِيُّ ابْنُ العِزِّ، وَآخَرُوْنَ.
وَأَجَازَتْ: لِلشَّيْخِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، وَابْنِ شَيْبَانَ، وَالكَمَالِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَالفَخْرِ عَلِيٍّ (١) .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ نُقْطَةَ: سَمِعْنَا مِنْهَا (مُسْنَدَ أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ) بِسَمَاعِهَا مِنْ سَعِيْدِ بنِ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيِّ، وَكَانَ سَمَاعُهَا صَحِيْحاً بِإِفَادَةِ أَبيهَا.
تُوُفِّيَتْ عَائِشَةُ فِي: شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخَرِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ بِضْعٍ وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
٢٦١ - فَخْرُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ الحُسَيْنِ القُرَشِيُّ *
العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، ذُو الفُنُوْنِ، فَخْرُ الدِّيْنِ، مُحَمَّدُ بنُ عمَرَ بنِ الحُسَيْنِ القُرَشِيُّ،
(١) وللزكي المنذري في ذي القعدة سنة ٦٠٦.
(*) الكامل في التاريخ: ١٢ / ١٢٠، والتاريخ المظفري لابن أبي الدم، الورقة: ٢٣٠، وتاريخ الحكماء: ٢٩١ - ٢٩٣، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٤٢ - ٥٤٣، وعقود الجمان لابن الشعار: ٦ / الورقة: ٥٤ - ٦٠، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٢١، وذيل الروضتين: ٦٨، وعيون الانباء: ٣ / ٣٤ - ٤٥، والجامع المختصر لابن الساعي: ٩ / ٣٠٦ - ٣٠٨، وتاريخ ابن العبري: ٢٤٠، ووفيات الأعيان: ٤ / ٢٤٨ - ٢٥٢، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١١٨، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٢٣٢ - ٢٤٤، ودول الإسلام: ٢ / ٨٤، والعبر، وميزان الاعتدال وغيرها من كتبه، والوافي بالوفيات: ٤ / ٢٤٨ - ٢٥٩، وطبقات السبكي: ٥ / ٣٣ - ٤٠، والبداية لابن كثير: ١٣ / ٥٥ - ٥٦، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ٧٤ - ٧٥، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: ٤٨، ولسان ابن حجر: ٤ / ٤٢٦، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٢٢ - ٣٢٤، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩٧ - ١٩٨، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، الورقة: ٤٧ - ٤٨، ولصديقنا الدكتور محسن عبد الحميد كتاب (الرازي مفسرا) .