Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

258 – Ibn Yunus, Abu Hamid Muhammad ibn Yunus al-Irbili*
The leading Shafiʿi shaykh, ʿImad al-Din, Abu Hamid Muhammad ibn Yunus ibn Muhammad ibn Manʿah, originally from Irbil and later associated with Mosul.

He studied Shafiʿi jurisprudence under his father and, in Baghdad, under Abu al-Mahasin ibn Bundar and a number of other scholars. He transmitted hadith, his fame spread, he authored works, and crowds of students graduated under him. Among his writings was al-Muḥīṭ and several other books. He was pious, upright, austere, and extremely prone to scrupulous misgivings.

He died in Jumada al-Akhira, 608 AH, at the age of seventy-three.

259 – al-Asbahani, Abu Zakariyya Yahya ibn ʿAbd al-Rahman**
An erudite, versatile imam and preacher, Abu Zakariyya Yahya ibn ʿAbd al-Rahman, Majd al-Din—of Moroccan stock, born in Damascus, and known as “al-Asbahani” because he resided in Isfahan for five years. He studied Shafiʿi jurisprudence, comparative law, dialectics, Sufism, and legal theory.

He heard hadith from Abu Bakr ibn Mashādha, Abu Rushd ibn Khalid, and al-Silafi. Later he moved to al-Andalus and settled in Granada.

(*) Ibn al-Athir, Al-Kamil, 12 / 143; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 176 (Paris MS 5921); Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-Zaman, 8 / 558; al-Mundhiri, Al-Takmila, 2, biog. 1198; Al-Dhayl ‘ala al-Rawdatayn, p. 80; Ibn Khallikan, Wafayat al-A‘yan, 4 / 253-255; Talkhis Majma‘ al-Adab, 4, biog. 1263; Abu al-Fida, Al-Mukhtasar, 3 / 120; Al-Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh, 1 / 162; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18 / 1 / 330-332; al-Dhahabi, Al-Ibar, 5 / 28-29; Al-Isnawi, Tabaqat, fol. 188; al-Subki, Tabaqat, 5 / 45-46; Ibn Kathir, Al-Bidaya, 13 / 62; Ibn al-Mulqin, Al-‘Aqd al-Mudhhab, fols. 75-76; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Shafi‘iyya, fol. 59; al-‘Ayni, ‘Aqd al-Juman, 17, fol. 335; Mu‘jam al-Shafi‘iyya, fol. 68; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 5 / 34. (* *) Al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18 / 1 / 337-339; what follows is an abridged version of that account.
٢٥٨ - ابْنُ يُوْنُسَ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الإِرْبِلِيُّ * شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَنَعَةَ الإِرْبِلِيُّ، ثُمَّ المَوْصِلِيُّ. تَفقَّهَ بِأَبِيْهِ، وَبِبَغْدَادَ عَلَى: أَبِي المَحَاسِنِ بنِ بُنْدَارٍ، وَطَائِفَةٍ. وَسَمِعَ وَعلاَ صِيتُهُ، وَصَنَّفَ، وَتَخَرَّجَ بِهِ خَلْقٌ، وَصَنَّفَ (المحيطَ) ، وَأَشيَاءَ، وَكَانَ وَرِعاً، نَزِهاً، قَشِفاً، شَدِيدَ الوُسوَاسِ. مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ ثَلاَثٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ٢٥٩ - الأَصْبَهَانِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ** الإِمَامُ، المُتَفَنِّنُ، الوَاعِظُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ مَجْدُ الدِّيْنِ، المَغْرِبِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ المَوْلِدِ، المَعْرُوفُ بِالأَصْبَهَانِيِّ لإِقَامتِهِ بِهَا خَمْسَةَ أَعْوَامٍ، فَقَرَأَ الفِقْهَ لِلشَّافِعِيِّ، وَالخِلاَفَ، وَالجَدَلَ، وَالتَّصَوُّفَ، وَالأُصُوْلَ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ مَاشَاذَة، وَأَبَا رُشْدٍ بنَ خَالِدٍ، وَالسِّلَفِيَّ، وَتَحَوَّلَ فِي الأَنْدَلُسِ، وَسَكَنَ غَرْنَاطَةَ.
(*) الكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٤٣، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٧٦ (باريس ٥٩٢١) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٥٨، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٩٨، وذيل الروضتين: ٨٠، ووفيات الأعيان: ٤ / ٢٥٣ - ٢٥٥، وتلخيص مجمع الآداب: ٤ / الترجمة: ١٢٦٣، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٢٠، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٦٢، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٣٣٠ - ٣٣٢، والعبر: ٥ / ٢٨ - ٢٩، وطبقات الاسنوي، الورقة: ١٨٨، وطبقات السبكي: ٥ / ٤٥ - ٤٦، والبداية لابن كثير: ١٣ / ٦٢، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ٧٥ - ٧٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، الورقة: ٥٩، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٣٥، ومعجم الشافعية، الورقة: ٦٨، وشذرات الذهب: ٥ / ٣٤. (* *) تاريخ الإسلام للذهبي: ١٨ / ١ / ٣٣٧ - ٣٣٩ وما هنا هو مختصرها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies