Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

254 – Abū al-Majd Zāhir ibn Abī Ṭāhir Aḥmad ibn Ḥāmid al-Thaqafī

The venerable, upright shaykh, a reliable hadith transmitter who lived to an advanced age: Abū al-Majd Zāhir ibn Abī Ṭāhir Aḥmad ibn Ḥāmid ibn Aḥmad ibn Maḥmūd al-Thaqafī, originally from Isfahān.

He was born in Rabīʿ al-Awwal, 521 AH.

He attended and heard hadith directly from Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī. He also received narration from Ibn Abī Dharr (1) — the associate of Abū Ṭāhir ibn ʿAbd al-Raḥīm — as well as from Saʿīd ibn Abī al-Rajāʾ al-Ṣayrafī, Zāhir al-Shahhāmī, al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik al-Khallāl, and the hadith master Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Taymī. He transmitted a great deal.

Among those who narrated from him were Ibn Nuqṭa, Ibn Khalīl, al-Ḍiyāʾ, al-Taqī ibn al-ʿIzz, al-Jamāl Aḥmad ibn ʿUmar, and several others.

He in turn granted ijāza to al-Kamāl ʿAbd al-Raḥīm, to the Shaykh (2), to Ibn Shaybān, Ibn al-Darajī, al-Fakhr ʿAlī, al-Taqī ibn al-Wāsiṭī, and others.

He also possessed an authorization from Fāṭima al-Jawzdāniyya.

Ibn Nuqṭa said: “He was a righteous shaykh who lost his sight in old age; he was patient with students and generous toward them.”

I add: He heard the Musnad of Abū Yaʿlā al-Mawṣilī through the route of Ibn al-Muqri.

(*) Sources: Ibn Nuqtah, al-Taqyid, fol. 97; al-Mundhiri, al-Takmila, 2: 1173; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1: 269; al-Dhahabi, al-Ibar, 5: 22; Ibn Taghri Birdi, Duwal al-Islam, 2: 85; idem, al-Nujum al-Zahira, 6: 202; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 5: 25. (1) Abu Bakr Muhammad ibn Ali ibn Abi Dhar al-Salihani al-Isbahani. (2) Shaykh Shams al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Umar al-Maqdisi.
٢٥٤ - أَبُو المَجْدِ زَاهِرُ بنُ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، الصَّالِحُ، المُسْنِدُ، المُعَمَّرُ، أَبُو المَجْدِ زَاهِرُ بنُ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بنِ حَامِدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُوْدٍ الثَّقَفِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ. وُلِدَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ حُضُوْراً مِنْ: جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيِّ، وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ أَبِي ذَرٍّ (١) صَاحِبِ أَبِي طَاهِرٍ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيِّ، وَزَاهِرٍ الشَّحَّامِيِّ، وَالحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الخَلاَّلِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ الحَافِظِ، وَرَوَى الكَثِيْرَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ نُقْطَةَ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالضِّيَاءُ، وَالتَّقِيُّ ابْنُ العِزِّ، وَالجمال أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ، وَعِدَّةٌ. وَأَجَازَ: لِلْكمَالِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَلِلشَّيْخِ (٢) ، وَلابْنِ شَيْبَانَ، وَابْنِ الدَّرَجِيِّ، وَالفَخْرِ عَلِيٍّ، وَالتَّقِيِّ ابْنِ الوَاسِطِيِّ، وَغَيْرِهِم. وَلَهُ إِجَازَةٌ مِنْ: فَاطِمَةَ الجُوْزْدَانِيَّةِ. قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: كَانَ شَيْخاً، صَالِحاً، أَضرَّ عَلَى كِبَرٍ، وَكَانَ صَبُوْراً لِلطَّلبَةِ، مُكْرِماً لَهُم. قُلْتُ: سَمِعَ (مُسْنَدَ أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ) مِنْ طرِيقِ ابْنِ المُقْرِئِ
(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ٩٧، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٢٦٩، والعبر: ٥ / ٢٢، ودول الإسلام: ٢ / ٨٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٠٢، وشذرات الذهب: ٥ / ٢٥. (١) أبو بكر محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني الأصبهاني. (٢) الشيخ شمس الدين عبد الرحمان بن أبي عمر المقدسي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies