Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Mubārak ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Shaybānī, first of al-Jazīrah and later of Mosul, the secretary, better known as Ibn al-Athīr, author of Jāmiʿ al-Uṣūl, Gharīb al-Ḥadīth, and other works.

Birth: He was born on Jazīrat Ibn ʿUmar in one of the two months of Rabīʿ, in 544 AH. He grew up there, then moved to Mosul. He studied ḥadith under Yaḥyā ibn Saʿdūn al-Qurṭubī, the preacher of Mosul (1), and under a number of other teachers.

Transmissions: He narrated the major collections with relatively short chains. He transmitted Ṣaḥīḥ al-Bukhārī from Ibn Sarāyā, from Abū al-Waqt; Ṣaḥīḥ Muslim from Abū Yāsir ibn Abī Ḥabbah, from Ismāʿīl al-Samarkandī, from al-Tunkutī, from Abū al-Ḥusayn ʿAbd al-Ghāfir, and later—by written licence—from Ibn Sukeinah, from al-Farawī. He gave al-Muwaṭṭaʾ on the authority of Ibn Saʿdūn, who said, “Ibn ʿAttāb related to us from Ibn Mughīth,” but this was a mistake. He likewise related Sunan Abī Dāwūd and al-Tirmidhī through his own audition from Ibn Sukeinah, and Sunan al-Nasāʾī on the authority of Yaʿīsh ibn Ṣadaqah, from Ibn Maḥmūwayh.

He subsequently entered the service of the amir Mujāhid al-Dīn Qaymāz (2) al-Khādim and remained with him until his patron’s death. Thereafter he handled the official correspondence for the ruler of Mosul, ʿIzz al-Dīn Masʿūd al-Atābakī, and was placed in charge of the dīwān.

… = 2/84; Talkhis Ibn Maktum, fol. 241; Tabaqat al-Isnawi, fol. 24; Tabaqat al-Subki, 5/153-154; al-Bidaya wa-l-nihaya, 13/54; al-Aqd al-mudhhab by Ibn al-Mallqan, fol. 166; Tabaqat al-nuhat by Ibn Qadi Shuhba, fols. 246-254; al-Alqab by Ibn Hajar, fol. 3; Aqd al-juman by al-Ayni, 17/fol. 72; Tarikh Ibn al-Furat, 9/fols. 39-40; Bughyat al-wuat, 2/274-275; Shadharat al-dhahab, 5/22-23, and other works. The present biography contains additions not found in Tarikh al-Islam. (1) Abu al-Fadl Abd Allah ibn Ahmad. (2) The name is also written: Qaymaz.
المُبَارَكُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الشَّيْبَانِيُّ، الجَزَرِيُّ، ثُمَّ المَوْصِلِيُّ، الكَاتِبُ، ابْنُ الأَثِيْرِ، صَاحِبُ (جَامِعِ الأُصُوْلِ) ، وَ (غَرِيْبِ الحَدِيْثِ) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. مَوْلِدُهُ: بجَزِيْرَةِ ابْنِ عُمَرَ، فِي أَحَدِ الرَّبِيْعَيْنِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَنَشَأَ بِهَا، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى المَوْصِلِ، وَسَمِعَ مِنْ: يَحْيَى ابْنِ سعدُوْنَ القُرْطُبِيِّ، وَخَطِيْبِ المَوْصِلِ (١) ، وَطَائِفَةٍ. وَرَوَى: الكُتُبَ نَازلاً، فَأَسنَدَ (صَحِيْحَ البُخَارِيِّ) ، عَنِ ابْنِ سرَايَا، عَنْ أَبِي الوَقْتِ، وَ (صَحِيْحَ مُسْلِمٍ) ، عَنْ أَبِي يَاسِرٍ بنِ أَبِي حَبَّةَ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، عَنِ التُّنْكُتِيِّ، عَنْ أَبِي الحُسَيْنِ عَبْدِ الغَافِرِ، ثُمَّ عَنِ ابْنِ سُكَيْنَةَ إِجَازَةً، عَنِ الفُرَاوِيِّ، وَ (المُوَطَّأَ) ، عَنِ ابْنِ سَعدُوْنَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَتَّابٍ، عَنِ ابْنِ مُغِيْثٍ، فَوَهِمَ، وَ (سُنَنَ أَبِي دَاوُدَ وَالتّرْمِذِيَّ) بِسَمَاعِهِ مِنِ ابْنِ سُكَيْنَةَ، وَ (سُنَنَ النَّسَائِيِّ) ، أَخْبَرَنَا يَعِيْشُ بنُ صَدَقَةَ، عَنِ ابْنِ مَحْمُوَيْه. ثُمَّ اتَّصَلَ بِالأَمِيْرِ مُجَاهِدِ الدِّيْنِ قَيْمَاز (٢) الخَادِم، إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ مَخْدُومَهُ، فَكَتَبَ الإِنشَاءَ لِصَاحِبِ المَوْصِلِ عِزِّ الدِّيْنِ مَسْعُوْدٍ الأَتَابكِيِّ، وَوَلِيَ دِيْوَانَ
= ٢ / ٨٤، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة: ٢٤١، وطبقات الاسنوي، الورقة: ٢٤، وطبقات السبكي: ٥ / ١٥٣ - ١٥٤، والبداية والنهاية: ١٣ / ٥٤، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٦٦، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: ٢٥٤ - ٢٤٦، والألقاب لابن حجر، الورقة: ٣، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٧٢، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٣٩ - ٤٠، وبغية الوعاة: ٢ / ٢٧٤ - ٢٧٥، وشذرات الذهب: ٥ / ٢٢ - ٢٣ وغيرها. وفي ترجمته هذه زيادات عما في (تاريخ الإسلام) . (١) أبو الفضل عبد الله بن أحمد. (٢) وتكتب أيضا: قايماز.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies