16
His brother was the judge Ḍiyāʾ al-Dīn ʿUthmān (1) ibn ʿĪsā, one of the foremost authorities of the Shāfiʿī school. He served as deputy judge in Cairo. He pursued legal studies in Irbil under al-Khaḍir ibn ʿAqīl, and in Damascus under Ibn Abī ʿAṣrūn. Gifted in both uṣūl and practical law, he produced a thorough commentary on al-Muhadhdhab (2) in twenty volumes, though the section from the Book of Testimonies to the end remained unfinished (3). He also wrote a commentary on al-Lumaʿ (4), issued legal rulings, and taught.
He died in Dhu al-Qaʿdah (5), 602 AH. He was the father of the itinerant ḥadith scholar Ibrāhīm (6) ibn ʿUthmān ibn Dirbās.
240 – Al-Jilyānī, Abū al-Faḍl ʿAbd al-Munʿim ibn ʿUmar ibn ʿAbd Allāh*
The erudite scholar, physician, ascetic, Ṣūfī, and man of letters, Abū al-Faḍl ʿAbd al-Munʿim
(1) Biographical notices of al-Mundhiri appear in: al-Takmila, vol. 2, no. 935; Ibn Khallikan, Wafayat, 3/242-243; al-Isnawi, Tabaqat, fol. 24; al-Subki, 8/337-338; Ibn al-Furat, Tarikh, 9/fol. 19; al-Suyuti, Husn al-Muhadara, 1/408; Ibn al-Imad, Shadharat, 5/7; and other works. The author himself provides a notice in Tarikh al-Islam, 18/1, pp. 110-111.
(2) A work by Abu Ishaq al-Shirazi (d. 476/1083).
(3) He entitled it al-Istiqsa li-Madhahib al-Fuqaha (An Exhaustive Survey of the Jurists’ Schools); this is reported by Ibn Khallikan and others.
(4) Also by al-Shirazi; the commentary fills two volumes.
(5) Cited in the twelfth volume of the same work.
(6) He died in 622/1225-26.
(*) Further sources: Ibn Abi Usaybiʿa, ʿUyun al-Anba, 3/259-265; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1, pp. 134-135, 419; Ibn Shakir, Fawat al-Wafayat, 2/35-37; al-Maqri, Nafh al-Tib, 2/654; and Zirikli, Aʿlam, which offers a detailed entry. Al-Dhahabi lists him under the deaths of 603/1206 in Tarikh al-Islam and repeats the entry in the “approximate deaths” section without comment. This date derives from Muhibb al-Din Ibn al-Najjar, as al-Dhahabi himself notes, yet he still follows Ibn al-Abar, who had expressed uncertainty: “I was told he died in 603 or thereabout.” It seems al-Dhahabi ultimately relied on al-Shihab al-Qawsi, who states that the scholar died in Damascus in Dhu al-Hijja 603/July 1207. ʿImad al-Din also includes him in the Syrian section of al-Kharida.
وَأَخُوْهُ: القَاضِي ضِيَاءُ الدِّيْنِ عُثْمَانُ (١) بنُ عِيْسَى، مِنْ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ، نَابَ فِي الحُكْمِ بِالقَاهِرَةِ، وَتَفَقَّهَ بِإِرْبِلَ عَلَى: الخَضِرِ بنِ عَقِيْلٍ، وَبِدِمَشْقَ عَلَى: ابْنِ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَبَرَعَ فِي الأُصُوْلِ وَالفُرُوْعِ، وَشرحَ (المُهَذَّبَ (٢)) شَرْحاً شَافِياً فِي عِشْرِيْنَ مُجَلَّداً، لَكِنْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابِ الشَّهَادَات إِلَى آخرِهِ (٣) ، وَشَرَحَ كِتَابَ (اللُّمَعِ (٤)) ، وَأَفتَى، وَدرَّسَ.
تُوُفِّيَ فِي: ذِي القَعْدَةِ (٥) ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّ مائَةٍ، وَهُوَ وَالِدُ المُحَدِّثِ الرَّحَّالِ إِبْرَاهِيْمَ (٦) بنِ عُثْمَانَ بنِ دِرْباسٍ.
٢٤٠ - الجِلْيَانِيُّ أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ المُنْعِمِ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ *
العَلاَّمَةُ، الطَّبِيْبُ، الزَّاهِدُ، المتَصَوُّفُ، الأَدِيْبُ، أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ المُنْعِمِ
(١) ترجمة المنذري في التكملة: ٢ / الترجمة: ٩٣٥، وابن خلكان في وفياته: ٣ / ٢٤٢ - ٢٤٣، والاسنوي في طبقاته، الورقة: ٢٤، والسبكي: ٨ / ٣٣٧ - ٣٣٨، وابن
الفرات في تاريخه: ٩ / الورقة: ١٩، والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ٤٠٨، وابن العماد في الشذرات: ٥ / ٧ وغيرهم.
وترجمة المؤلف في تاريخ الإسلام (١٨ / ١ / ١١٠ - ١١١) .
(٢) لأبي إسحاق الشيرازي المتوفى سنة ٤٧٦.
(٣) سماه: (الاستقصاء لمذاهب الفقهاء) .
ذكر ذلك ابن خلكان وغيره.
(٤) للشيرازي أيضا، وهذا الشرح في مجلدين.
(٥) في الثاني عشر منه.
(٦) توفي سنة ٦٢٢.
(*) عيون الانباء للموفق ابن أبي أصيبعة: ٣ / ٢٥٩ - ٢٦٥، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٣٤ - ١٣٥، ٤١٩، وفوات الوفيات لابن شاكر: ٢ / ٣٥ - ٣٧، ونفح الطيب للمقري: ٢ / ٦٥٤، وفي أعلام الزركلي ترجمة جيدة له.
وقد ذكره الامام الذهبي في وفيات سنة ٦٠٣ من تاريخ الإسلام، واعاده في ذكر المتوفين على التقريب في آخر الطبقة من غير إشارة، وهذا التاريخ في وفاته نقله المؤلف من تاريخ المحب ابن النجار البغدادي، وأشار إليه في (تاريخ الإسلام) ومع ذلك ذكره في وفيات سنة ٦٠٣ متابعا في ذلك ابن الابار مع أن رواية ابن الابار أوردها على التمريض حيث قال: بلغني أنه توفي سنة ثلاث وست مئة أو نحوها) .
ولكن يظهر أن الذهبي قد تابع هناك الشهاب القوصي الذي ذكر أنه توفي بدمشق في ذي الحجة سنة ٦٠٣.
وقد ترجمه العماد في القسم الشامي من (الخريدة) .