Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/475)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū al-Qāsim ʿAbd al-Malik, son of ʿĪsā ibn Dirbās ibn Fīr ibn Jahm ibn ʿAbdūs al-Mārānī, a Kurdish adherent of the Shāfiʿī school.

He was born in the districts of Mosul, around the year 516 AH.

The Banū Mārān live in the area of al-Marūj, situated below Mosul.

He travelled in pursuit of jurisprudence. In Aleppo he studied under Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Sulaymān al-Murādī and received hadith from him.
In Damascus he heard hadith from Abū al-Ḥusayn ibn al-Bunn al-Asadī and from the ḥadith master Ibn ʿAsākir.
In Egypt he studied with ʿAlī ibn Bint Abī Saʿd (1), and al-Ḥāfiẓ Abū al-Ḥasan ibn al-Mufaḍḍal (2) compiled for him a collection of forty hadith.

Al-Ḥāfiẓ Zakī al-Dīn al-Mundhirī narrated from him and said (3): “He was famed for piety, for participating in jihād, and for seeking knowledge; people sought blessing from his relics for the sick.”

I (the author) say: he was among the eminent and distinguished scholars, and within his relatives and descendants were many virtuous men and transmitters of hadith.

He passed away—may Allah have mercy on him—on the fifth of Rajab in 605 AH, having lived into his nineties.

= 197; see al-Ibar, 5/13; al-Bidayah wa-al-Nihayah, 13/52; Ibn al-Mulqin, al-Aqd al-Mudhhab, fol. 165; al-Maqrizi, al-Suluk, 1/1/170; Ibn Hajar, Rafʿ al-Isr, fol. 75 (Paris MS 21149); al-Ayni, ʿAqd al-Juman, 17/fols. 316-317; al-Nujum al-Zahirah, 6/196; Ibn al-Furat, Tarikh, 9/fol. 33; al-Suyuti, Husn al-Muhadara, 1/190; Mustafa Jawad, Usul al-Tarikh wa-l-Adab, 14/296-297. (1) ʿAli b. Ibrahim b. al-Muslim al-Ansari; the audition from him took place in Jumada al-Thani 568 AH. (2) ʿAli b. al-Mufaddal al-Maqdisi, d. 611 AH. (3) Al-Takmila, 2: entry no. 1062.

بنُ عِيْسَى بنِ دِرباسِ بنِ فِيْرِ بنِ جَهْمِ بنِ عَبْدُوْسٍ المَارَانِيُّ، الكُرْدِيُّ، الشَّافِعِيُّ. مَوْلِدُهُ: بِأَعْمَالِ المَوْصِلِ، فِي حُدُوْدِ سَنَةِ سِتَّ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ تَقَرِيْباً. وَبَنُو مَارَانَ: إِقَامتُهُم بِالمرُوجِ، تَحْت المَوْصِلِ. رَحَلَ فِي طَلَبِ الفِقْهِ، وَاشْتَغَلَ بِحَلَبَ عَلَى: أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ سُلَيْمَانَ المُرَادِيِّ، وَسَمِعَ مِنْهُ. وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ: أَبِي الحُسَيْنِ بنِ البُنِّ الأَسَدِيِّ، وَالحَافِظِ ابْنِ عَسَاكِرَ. وَبِمِصْرَ مِنْ: عَلِيٍّ ابْنِ بِنْتِ أَبِي سَعْدٍ (١) ، وَخَرَّجَ لَهُ الحَافِظُ أَبُو الحَسَنِ بنُ المُفَضَّلِ (٢) أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثاً. رَوَى عَنْهُ: الحَافِظُ زَكِيُّ الدِّيْنِ المُنْذِرِيُّ، وَقَالَ (٣) : كَانَ مَشْهُوْراً بِالصَّلاَحِ وَالغَزْوِ، وَطَلَب العِلْمَ، يُتَبَرَّكُ بآثَارِهِ لِلمَرْضَى. قُلْتُ: كَانَ مِنْ جِلَّةِ العُلَمَاءِ وَفضلاَئِهِم، وَفِي أَقَارِبِهِ وَذُرِّيَّتِهِ جَمَاعَةٌ فَضلاَءُ، وَروَاةٌ. تُوُفِّيَ إِلَى رَحْمَةِ اللهِ: فِي خَامِسِ شَهْرِ رَجَبٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ.

= ١٩٧، والعبر: ٥ / ١٣، والبداية والنهاية: ١٣ / ٥٢، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٦٥، والسلوك للمقريزي: ١ / ١ / ١٧٠، ورفع الإصر لابن حجر، الورقة: ٧٥ (باريس ٢١١٤٩) ، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣١٦ - ٣١٧، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩٦، وتاريخ ابن الفرات: ٩ / الورقة: ٣٣، وحسن المحاضرة: ١ / ١٩٠، وأصول التاريخ والأدب لمصطفى جواد: ١٤ / ٢٩٦ - ٢٩٧. (١) علي بن إبراهيم بن المسلم الأنصاري، وكان سماعه منه في جمادى الآخرة سنة ٥٦٨. (٢) علي بن المفضل المقدسي المتوفى سنة ٦١١. (٣) التكملة: ٢ / الترجمة: ١٠٦٢.