Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Those who narrated from him include: al-Diyāʾ, Ibn Khalīl, al-Barzalī, al-Dubaythī, al-Mundhirī, al-Najīb, al-Fakhr ʿAlī, and others besides.

He passed away in Ḥamāh, in Muḥarram (1) of the year 604 AH, at the age of seventy-seven.

238 – Abū al-Jūd Ghiyāth ibn Fāris ibn Makkī al-Lakhmī *

The Imām, the critical scholar, Shaykh of the Qur’an reciters: Abū al-Jūd Ghiyāth ibn Fāris ibn Makkī al-Lakhmī, known as al-Mundhirī, the Egyptian, specialist in inheritance law, grammar, and prosody, and who was blind.

He was born in 518 AH.

He studied the various modes of recitation with the noble preacher Abū al-Futūḥ al-Zaydī (2), from whom he also heard hadith, as he did from ʿAbd Allāh ibn Rifāʿah.

He likewise read under al-Yasaʿ ibn Ḥazm al-Ghāfiqī according to the method set out in al-Taysīr (3), whose chain runs through his father and others back to Abū Dāwūd ibn Najāḥ.

For many years he occupied the teaching chair for Qur’an recitation, and his pupils spread far and wide. Among them were Shaykh ʿAlam al-Dīn al-Sakhāwī, ʿAbd al-Ẓāhir ibn Nashwān, the jurist Ziyādah (4), Abū ʿAmr ibn al-Ḥājib, and al-Muntajab al-Hamadhānī,

(1) At the very end of Muharram. (*) Al-Takmila li-Wafayat al-Naqala, 2/entry 1073; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam, 18/1:203–204; Maʿrifat al-Qurraʾ al-Kibar, fol. 184; Duwal al-Islam, 2:83; al-ʿIbar, 5:13–14; Nukat al-Humyan, p. 225; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya, 2:4; Ibn Qadi Shuhba, Tabaqat al-Nuhat, fols. 236–237 (the opening of his biography is missing from this unique copy, only the final section remains); al-Nujum al-Zahira, 6:196; Bughyat al-Wuʿat, 1:237; Shadharat al-Dhahab, 5:17; Ibn al-Ghazzi, Diwan al-Islam, fol. 27. (2) Nasir ibn al-Hasan al-Zaydi. (3) Authored by Abu ʿAmr al-Dani. (4) Ziyadah ibn ʿImran.
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَالبِرْزَالِيُّ، وَالدُّبَيْثِيُّ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَالنَّجِيْبُ، وَالفَخْرُ عَلِيٌّ، وَغَيْرُهُم. تُوُفِّيَ: بحَمَاةَ، فِي المُحَرَّمِ (١) ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ سَبْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ٢٣٨ - أَبُو الجُودِ غِيَاثُ بنُ فَارِسِ بنِ مَكِّيٍّ اللَّخْمِيُّ * الإِمَامُ، المُحَقِّقُ، شَيْخُ المُقْرِئِينَ، أَبُو الجُودِ غِيَاثُ بنُ فَارِسِ بنِ مَكِّيٍّ اللَّخْمِيُّ، المُنْذِرِيُّ، المِصْرِيُّ، الفَرَضِيُّ، النَّحْوِيُّ، العَرُوضِيُّ، الضَّرِيرُ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَتَلاَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى: الشَّرِيْفِ الخَطِيْبِ أَبِي الفُتُوْحِ الزَّيْدِيِّ (٢) ، وَسَمِعَ مِنْهُ وَمِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ رِفَاعَةَ. وَتَلاَ أَيْضاً عَلَى: اليَسَعِ بنِ حَزْمٍ الغَافِقِيِّ بِمَا فِي (التَّيْسِيْرِ (٣)) ، عَنْ أَبِيْهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ بنِ نَجَاحٍ. وَتَصَدَّرَ لِلإِقْرَاءِ دَهْراً، وَانتشرَ أَصْحَابُهُ، مِنْهُم: الشَّيْخُ عَلَمُ الدِّيْنِ السَّخَاوِيُّ، وَعَبْدُ الظَّاهِرِ بنُ نشوَانَ، وَالفَقِيْهُ زِيَادَةُ (٤) ، وَأَبُو عَمْرٍو بنُ الحَاجِبِ، وَالمُنْتَجبُ الهَمَذَانِيُّ،
(١) في سلخ المحرم. (*) التكملة لوفيات النقلة: ٢ / الترجمة: ١٠٧٣، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٢٠٣ - ٢٠٤، ومعرفة القراء الكبار، الورقة: ١٨٤، ودول الإسلام: ٢ / ٨٣، والعبر: ٥ / ١٣ - ١٤، ونكت الهميان: ٢٢٥، وغاية النهاية لابن الجزري: ٢ / ٤، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: ٢٣٦ - ٢٣٧ وقد سقطت بداية ترجمته من هذه النسخة الفريدة ولم يبق إلا القسم الأخير منها، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩٦، وبغية الوعاة: ١ / ٢٣٧، وشذرات الذهب: ٥ / ١٧، وديوان الإسلام لابن الغزي، الورقة: ٢٧. (٢) ناصر بن الحسن الزيدي. (٣) لأبي عمرو الداني. (٤) زيادة بن عمران.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies