Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

One day I saw that a gift of apricots had been brought to the ḥāfiẓ’s house and the household began to hand them out. Straightaway he said, “Distribute them!* ‘You will never attain righteousness until you spend of that which you love.’” (1)

Great sums of gold and other valuables came his way, yet he never kept anything. His son Abū al-Fath once said to me, “My father gives the people so much, but he sends nothing to us, and we are in Baghdad.”

What the ḥāfiẓ was tried with:

Al-Ḍiyāʾ said: I heard Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Jabbār relate that he heard the ḥāfiẓ say, “I asked Allah to grant me a state like that of Imām Aḥmad. He granted me his prayer; then afterwards I was tested and harmed.”

I heard Imām ʿAbd Allāh ibn Abī al-Ḥasan al-Jubbāʾī (2) in Isfahan say: “Abū Nuʿaym (3) had taken Ibn Manda (4) to task for matters in his Book of the Companions. Ḥāfiẓ Abū Mūsā (5) wanted to do the same to Abū Nuʿaym regarding his own book on the Companions, but he did not dare. When Ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī arrived, he pointed this out to him, so he recorded about two hundred and ninety points against Abū Nuʿaym. When the dignitary al-Khujandī (6) heard of this…"

(1) Quran, surah Al-Imran, verse 92. (2) He died in 605 AH/1208 CE in Isfahan. A native of Syria, he styled himself “al-Jubbā,” after the village of al-Jubba in the Tripoli district of Bilad al-Sham. Yaqut observes under “Jubba” in Muʿjam al-Buldan (2/32) that this nisba is incorrect and that the proper form is “al-Jubbi.” See also Ibn Nuqtah, al-Taqyid, fol. 131, and al-Mundhiri, Takmilah, 2/ no. 1059, among other sources. (3) Abu Nuʿaym, author of Tarikh Isfahan and Hilyat al-Awliya, d. 430 AH/1038 CE. (4) Abu ʿAbd Allah Muhammad ibn Ishaq ibn Manda, d. 395 AH/1005 CE. (5) al-Madini al-Isfahani, d. 581 AH/1185 CE. (6) Sadr al-Din Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd al-Latif ibn Muhammad al-Azdi al-Isfahani, who died in Isfahan in 592 AH/1196 CE; his family claimed descent from al-Muhallab ibn Abi Sufrah al-Azdi. See Ibn al-Athir, al-Kamil.
رَأَيْت يَوْماً قَدْ أُهدِيَ إِلَى بَيْت الحَافِظ مشْمش فَكَانُوا يفرقُون، فَقَالَ مِنْ حِينه: فَرِّقُوا* ﴿لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّوْنَ (١) ﴾ . وَقَدْ فُتح لَهُ بِكَثِيْر مِنَ الذَّهب وَغَيْرِهِ، فَمَا كَانَ يَترك شَيْئاً حَتَّى قَالَ لِي ابْنه أَبُو الفَتْحِ: وَالِدِي يُعطِي النَّاس الكَثِيْر، وَنَحْنُ لاَ يَبعثَ إِلَيْنَا شَيْئاً، وَكُنَّا بِبَغْدَادَ. مَا ابْتُلِيَ الحَافِظُ بِهِ: قَالَ الضِّيَاء: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَانِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ، سَمِعْتُ الحَافِظَ يَقُوْلُ: سَأَلت الله أَنْ يَرْزُقنِي مِثْل حَال الإِمَام أَحْمَد، فَقَدْ رزقنِي صلاَته قَالَ: ثُمَّ ابْتُلِي بَعْدَ ذَلِكَ، وَأُوذِي. سَمِعْتُ الإِمَام عَبْد اللهِ بن أَبِي الحَسَنِ الجُبَّائِيّ (٢) بِأَصْبَهَانَ يَقُوْلُ: أَبُو نُعَيْمٍ (٣) قَدْ أَخَذَ عَلَى ابْنِ مَنْدَةَ (٤) أَشيَاء فِي كِتَابِ (الصَّحَابَة) ، فَكَانَ الحَافِظُ أَبُو مُوْسَى (٥) يَشتهِي أَنْ يَأْخذ عَلَى أَبِي نُعَيْمٍ فِي كِتَابِهِ الَّذِي فِي الصَّحَابَة، فَمَا كَانَ يَجسر، فَلَمَّا قَدِمَ الحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، أَشَارَ إِلَيْهِ بِذَلِكَ، قَالَ: فَأَخَذَ عَلَى أَبِي نُعَيْمٍ نَحْواً مِنْ مائَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ مَوْضِعاً، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ الصَّدْر (٦) الخُجَنْدِيّ،
(١) آل عمران: ٩٢. (٢) توفي سنة ٦٠٥ بأصبهان، وهو شامي، منسوب إلى (الجبة) قرية من أعمال طرابلس الشام، وقال ياقوت في (جبة) من (معجم البلدان) : (كذا كان ينسب نفسه وهو خطأ، والصواب: الجبي) انظر المعجم: ٢ / ٣٢، والتقييد لابن نقطة، الورقة: ١٣١، وتكملة المنذري: ٢ / الترجمة: ١٠٥٩ وغيرها. (٣) صاحب (تاريخ أصبهان) و (الحلية) المتوفى سنة ٤٣٠. (٤) أبو عبد الله محمد بن إسحاق المتوفى سنة ٣٩٥. (٥) المديني الأصبهاني المتوفى سنة ٥٨١. (٦) صدر الدين أبو بكر محمد بن عبد اللطيف بن محمد الأزدي الأصبهاني المتوفى بأصبهان سنة ٥٩٢، وبيتهم ممن ينتسب إلى المهلب بن أبي صفرة الأزدي (انظر الكامل لابن =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies