Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Ḥusayn ibn Abī Naṣr al-Ḥarīmī ibn al-Qāriṣ, ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī al-Muṭahhar al-Ṣaydalānī, and ʿAbd Allāh ibn Abī al-Ḥasan al-Jubbāʾī.

233 – Ḥamzah ibn ʿAlī ibn Ḥamzah ibn Fāris al-Baghdādī *
The Imām, Shaykh of the Qur’an reciters, Abū Yaʿlā Ibn al-Qubayṭī (1), originally from Ḥarrān and later a Baghdadi, the brother of the hadith scholar Abū al-Faraj Muḥammad.

He was born in 524 AH (2).

He studied the variant readings under his father, Sibṭ al-Khayyāṭ (3), Abū al-Karam al-Shahrazūrī, ʿUmar ibn Ẓafar, and ʿAlī ibn Aḥmad al-Yazdī.

He also heard hadith from Abū Manṣūr al-Qazzāz, Abū al-Ḥasan ibn Tawbah, Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Salāl, ʿAlī ibn al-Ṣabbāgh, Abū Saʿd al-Baghdādī, and many others.

He wrote extensively, strove diligently, and amassed the foundational works, but his books were destroyed by fire. He had a handsome script, was precise, and was held to be an authority.

Among those who narrated from him are Ibn al-Dubaythī, Ibn al-Najjār, Ibn Khalīl, and several others.

(*) Taqyid of Ibn Nuqtah, fol. 89; Ibn al-Dubaythi’s Taʾrikh, fols. 36–37 (Paris MS 5922); Mirat al-Zaman, 8/526–527; al-Mundhiri, Takmila, 2/biography 939; Dhayl al-Rawdatayn, p. 54; Ibn al-Saʿi, al-Jamiʿ al-Mukhtasar, 9/189; Taʾrikh al-Islam, 18/1/97–98; al-ʿIbar, 5/4; al-Mukhtasar al-Muhtaj, 2/50; al-Wafi bi-l-Wafayat, 11/fol. 142; Ibn al-Jazari, Ghaya al-Nihaya, 1/264; al-ʿAyni, ʿAqd al-Juman, 17/fol. 290; al-Nujum al-Zahira, 6/290; Shadharat al-Dhahab, 5/7. (1) Al-Mundhiri, in the Takmila, explains that the surname Qubbayti is vocalised with a ḍamma on the qaf, a fatha on the doubled baa, the ya silent, and a kasra on the final unpointed ta. (2) According to several authorities, the event occurred in the month of Ramadan. (3) “Sabt al-Khayyat” refers to Abu Muhammad ʿAbd Allah ibn ʿAli, the well-known Qurʾan reciter.
القَارصِ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَبِي المُطَهَّرِ الصَّيْدَلاَنِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي الحَسَنِ الجُبَّائِيّ. ٢٣٣ - حَمْزَةُ بنُ عَلَيِّ بنِ حَمْزَةَ بنِ فَارِسٍ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو يَعْلَى ابْنُ القُبَّيْطِيِّ (١) ، الحَرَّانِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، أَخُو المُحَدِّثِ أَبِي الفَرَجِ مُحَمَّدٍ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (٢) . قرَأَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى: أَبِيْهِ، وَسِبْط الخَيَّاطِ (٣) ، وَأَبِي الكَرَمِ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، وَعُمَرَ بنِ ظَفَرٍ، وَعَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ اليَزْدِيِّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مَنْصُوْرٍ القَزَّازِ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ تَوْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ ابْنِ السَّلاَّلِ، وَعَلِيِّ بن الصَّبَّاغِ، وَأَبِي سَعْدٍ البَغْدَادِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. وَكَتَبَ وَتعبَ وَحصَّلَ الأُصُوْلَ، لَكِنِ احترقَتْ كتُبُهُ، وَكَانَ مليحَ الكِتَابَةِ، مُتْقِناً، إِمَاماً. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ، وَابْنُ النَّجَّارِ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَعِدَّةٌ.
(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ٨٩، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٣٦ - ٣٧ (باريس ٥٩٢٢) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٢٦ - ٥٢٧، وتكملة المنذري: ٢ / الترجمة: ٩٣٩، وذيل الروضتين: ٥٤، والجامع المختصر لابن الساعي: ٩ / ١٨٩، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٩٧ - ٩٨، والعبر: ٥ / ٤، والمختصر المحتاج: ٢ / ٥٠، والوافي بالوفيات: ١١ / الورقة: ١٤٢، وغاية النهاية لابن الجزري: ١ / ٢٦٤، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة ٢٩٠، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٩٠، وشذرات الذهب: ٥ / ٧. (١) قيده المنذري في (التكملة) فقال: بضم القاف وفتح الباء الموحدة وتشديدها وسكون الياء آخر الحروف وبعدها طاء مهملة مكسورة. (٢) في رمضان، كما ذكر غير واحد. (٣) سبط الخياط هو: أبو محمد عبد الله بن علي المقرئ المشهور.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies