Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. al-Mandāʾī, Abū al-Fatḥ Muḥammad ibn Aḥmad ibn Bakhtiyār*
    The shaykh, imām, judge, long-lived scholar, and musnid of Iraq: Abū al-Fatḥ Muḥammad, son of the qāḍī Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Bakhtiyār ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Mandāʾī, from Wāsiṭ.

He was born in Wāsiṭ in the year seventeen (1).

His father devoted great attention to him and took him on his travels (2). During those journeys he heard hadith in abundance from Abū al-Qāsim ibn al-Ḥusayn, Abū ʿAbd Allāh al-Bāriʿ, Hibat Allāh ibn al-Ṭabar, Aḥmad ibn ʿAlī al-Mujallī, the ḥāfiẓ Abū ʿĀmir al-ʿAbdarī, Makkī al-Burūjirdī, ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Bayhaqī, Abū Bakr al-Mazrafī, the Qadi of the Bīmāristān, Abū Manṣūr al-Qazzāz, Abū Manṣūr ibn Khayrūn, and many others.

When his father served as judge of Kūfa, he arranged for him to study there with Abū al-Barakāt ʿUmar ibn Ibrāhīm al-Zaydī.

Back in Wāsiṭ he heard from Abū al-Karam Naṣr Allāh ibn al-Jalakht, the qadi Muḥammad ibn ʿAlī al-Jallābī, and al-Mubārak ibn Naghūbā.

He also recited there to Aḥmad ibn ʿUbayd Allāh al-Āmidī and Ibn Tarkān.

He pursued jurisprudence in Baghdad with Abū Manṣūr ibn al-Razzāz and refined his literary training under Abū Manṣūr ibn al-Jawālīqī.

(*) Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/118; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, 1/142–145 (critical edition by the present editor); al-Mundhiri, Takmila, 2, entry 1064; Ibn al-Saʿi, al-Jamiʿ al-Mukhtasar, 9/277–278; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1/206–257; al-Mukhtasar al-Muhtaj, 1/18; Maʿrifat al-Qurraʾ, fols. 183–184; al-Mushtabih, p. 624; al-ʿIbar, 5/14; al-Safadi, al-Wafi, 2/116; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/52; Ghayat al-Nihaya, 2/56; al-ʿAyni, ʿUqd al-Juman, 17, fol. 316; al-Nujum al-Zahira, 6/196; Shadharat al-Dhahab, 5/17. (1) I.e. “and five hundred.” (2) To Baghdad.
٢٣١ - المَنْدَائِيُّ أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بختيَارَ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القَاضِي، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ ابْنُ القَاضِي أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ بختيَار بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ المَنْدَائِيُّ، الوَاسِطِيُّ. وُلِدَ: بِوَاسِطَ، فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ (١) . وَاعْتَنَى بِهِ أَبُوْهُ، وَقَدِمَ بِهِ (٢) ، فَسَمِعَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ بنِ الحُصَيْنِ كَثِيْراً، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ البَارِعِ، وَهِبَةِ اللهِ بنِ الطَّبَرِ، وَأَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المُجْلِي، وَالحَافِظِ أَبِي عَامِرٍ العَبْدَرِيِّ، وَمكِيِّ البُرُوْجِرْدِيِّ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ البَيْهَقِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ المَزْرَفِيِّ، وَقَاضِي المَارستَانِ، وَأَبِي مَنْصُوْرٍ القَزَّازِ، وَأَبِي مَنْصُوْرٍ بنِ خَيْرُوْنَ، وَعِدَّةٍ. وَقَدْ وَلِيَ أَبُوْهُ قَضَاءَ الكُوْفَةِ، فَسَمَّعَهُ بِهَا مِنْ: أَبِي البَرَكَاتِ عُمَرَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزَّيْدِيِّ. وَبِوَاسِطَ مِنْ: أَبِي الكَرَمِ نَصْرِ اللهِ بنِ الجَلَخْتِ، وَالقَاضِي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الجُلاَّبِيِّ، وَالمُبَارَكِ بنِ نَغُوْبَا. وَتَلاَ بِهَا عَلَى: أَحْمَدَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الآمِدِيِّ، وَابْنِ تركَانَ. وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى: أَبِي مَنْصُوْرٍ ابْن الرَّزَّاز. وَتَأَدَّبَ عَلَى: أَبِي مَنْصُوْرٍ ابْنِ الجَوَالِيْقِيِّ.
(*) الكامل لابن الأثير: ١٢ / ١١٨، وتاريخ ابن الدبيثي: ١ / ١٤٢ - ١٤٥ (بتحقيقنا) ، وتكملة المنذري: ٢ / الترجمة: ١٠٦٤، والجامع المختصر لابن الساعي: ٩ / ٢٧٧ - ٢٧٨، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٢٠٦ - ٢٥٧، والمختصر المحتاج: ١ / ١٨، ومعرفة القراء، الورقة: ١٨٣ - ١٨٤، والمشتبه: ٦٢٤، والعبر: ٥ / ١٤، والوافي للصفدي: ٢ / ١١٦، والبداية لابن كثير: ١٣ / ٥٢، وغاية النهاية: ٢ / ٥٦، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣١٦، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩٦، وشذرات الذهب: ٥ / ١٧. (١) يعني: وخمس مئة. (٢) إلى بغداد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies