Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/435)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

She was born in 523 AH (1); some have said (2) 518 AH, and others 524 AH.
She died in Damascus on the twenty-eighth of Rabiʿ al-Awwal, 604 AH.

229 – ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī al-Muṭahhar al-Qāsim ibn al-Faḍl al-Iṣbahānī
The eminent shaykh, authoritative transmitter, and widely-travelled scholar, Abū al-Qāsim al-Iṣbahānī, known as al-Ṣaydalānī.

He heard hadith from: his father; Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī; Fāṭimah al-Jawzdānīyah; Ismāʿīl al-Ikhshīdh; and Ibn Abī Dharr al-Ṣāliḥānī.

He also attended in person and heard from ʿAbd al-Wāḥid al-Dashtaj, a companion of Abū Nuʿaym. He lived to an advanced age, for he was born in Dhu al-Ḥijjah, 514 AH.

Those who narrated from him include the two ḥuffāẓ, al-Ḍiyāʾ and Ibn Khalīl, along with many others.

He granted authorization to Shaykh Shams al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān, al-Kamāl ʿAbd al-Raḥīm, Aḥmad ibn Abī al-Khayr, Aḥmad ibn Shaybān, and al-Fakhr ʿAlī.

He died in Isfahān in Jumādā al-Ūlā, 605 AH.

Aḥmad ibn Salāmah and ʿAlī ibn Aḥmad have informed us in writing, on the authority of ʿAbd al-Wāḥid ibn

(1) The remark is attributed to Shihab al-Qawsi in his biographical dictionary (Muʿjam). (2) This judgment is that of ʿAbd al-ʿAzim al-Mundhiri in his supplement (al-Takmila). (*) Main sources: al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 18/1, p. 198; idem, al-Iʿbar, vol. 5, p. 13. Al-Mundhiri did not devote an entry to him in al-Takmila, although he did include one for the man’s brother, Abu al-Fadail al-Fadl b. al-Qasim, who died on 21 Jumada al-Akhira 587 (vol. 1, no. 143).

وَلدت سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) ، وَقِيْلَ (٢) : سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ، وَقِيْلَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ. وَتُوُفِّيَتْ: بِدِمَشْقَ، فِي الثَّامن وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّ مائَةٍ. ٢٢٩ - عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ أَبِي المُطَهّرِ القَاسِمِ بنِ الفَضْلِ الأَصْبَهَانِيُّ * الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، المُسْنِدُ، الرّحلَةُ، أَبُو القَاسِمِ الأَصْبَهَانِيُّ، الصَّيْدَلاَنِيُّ. سَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَجَعْفَر بن عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيّ، وَفَاطِمَة الجُوْزْدَانِيَّة، وَإِسْمَاعِيْل الإِخشيذ، وَابْن أَبِي ذَرٍّ الصَّالحَانِيّ. وَسَمِعَ حُضُوْراً مِنْ: عَبْدِ الوَاحِدِ الدَّشْتَج صَاحِب أَبِي نُعَيْمٍ، وَعُمِّرَ دَهْراً، فَإِنَّ مَوْلِدُهُ فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ أَرْبَعَ عَشَرَ وَخَمْسِ مائَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَافِظَان؛ الضِّيَاء وَابْن خَلِيْلٍ، وَجَمَاعَة. وَأَجَازَ: لِلشَّيْخِ شَمْس الدِّيْنِ عَبْد الرَّحْمَانِ، وَالكَمَال عَبْد الرَّحِيْمِ، وَأَحْمَد بن أَبِي الخَيْرِ، وَأَحْمَد بن شَيْبَان، وَالفَخْر عَلِيّ. تُوُفِّيَ: بِأَصْبَهَانَ، فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، وَعَلِيّ بن أَحْمَدَ كِتَابَةً، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ

(١) الذي قال ذلك هو الشهاب القوصي في معجمه. (٢) هذا قول عبد العظيم المنذري في (التكملة) . (*) تاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٩٨، والعبر: ٥ / ١٣. ولم يترجمه المنذري في تكملته مع أنه ترجم أخاه أبا الفضائل الفضل بن القاسم المتوفى في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة ٥٨٧ (١ / الترجمة: ١٤٣) .