Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

225 – al-Ṣaydalanī, Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Naṣr*

A venerable shaykh, trustworthy, long-lived, and the foremost musnid of his time: Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Naṣr ibn Abī al-Fatḥ Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Khāluwayh al-Isfahānī, known as al-Ṣaydalanī, the maternal grandson (sibṭ) of Ḥusayn ibn Mandah.

He was born on the eve of the Day of Sacrifice, in 509 AH.

At the age of three he was physically present at numerous sessions of Abū ʿAlī (1); he could have obtained direct audition from him, but the opportunity never materialised.

He also attended the gatherings of Maḥmūd ibn Ismāʿīl al-Ashqar, ʿAbd al-Karīm ibn ʿAlī Fawraja, Ḥamza ibn al-ʿAbbās, ʿAbd al-Jabbār ibn al-Faḍl al-Umayyī, Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Thaqafī, and Abū ʿAdnān Muḥammad ibn Abī Nizār.

He received from Fāṭima bint ʿAbd Allāh (2) the complete text of al-Ṭabarānī’s al-Muʿjam al-Kabīr when he was eleven years old, and he alone narrated from all the teachers just named apart from Fāṭima.

He was popularly known as “Silafa.”

Among those who transmitted from him were Shaykh al-Ḍiyāʾ—who reported from him copiously—Muḥammad ibn ʿUmar al-ʿUthmānī, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥāfiẓ, Badal al-Tabrīzī, Muḥammad ibn Aḥmad al-Zanjānī, Ibn Khalīl, Ḥasan ibn Yūnus, the grandson of Dāʾūd ibn Maʿmar, ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn al-Lamṭ, Abū al-Khaṭṭāb ibn Dihya, and many others.

(*) Main sources: Takmilat al-Mundhiri, vol. 2, bio-entry 990; Tarikh al-Islam, 18/1, pp. 140–141; Duwal al-Islam, 2:82; al-Ibar, 5:7; Dhayl al-Taqyid by al-Fasi, fol. 20; al-Nujum al-Zahira, 6:193; Shadharat al-Dhahab, 5:10–11. (1) Abu Ali al-Hasan ibn Ahmad al-Haddad al-Isfahani, d. 515 AH. (2) Al-Jawzdaniyya is the sole transmitter of this report from Ibn Ridhah on the authority of the author.
٢٢٥ - الصَّيْدَلاَنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ * الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ الوَقْتِ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرِ بنِ أَبِي الفَتْحِ حُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَالويه الأَصْبَهَانِيُّ، الصَّيْدَلاَنِيُّ، سِبْطُ حُسَيْنِ بنِ مَنْدَةَ. وَلد: لَيْلَة النَّحْر، سَنَة تِسْعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ حُضُوْراً فِي الثَّالِثَة شَيْئاً كَثِيْراً مِنْ أَبِي عَلِيٍّ (١) ، وَكَانَ يُمكنه السَّمَاع مِنْهُ، فَمَا اتَّفَقَ. وَحَضَرَ: مَحْمُوْدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ الأَشْقَرَ، وَعَبْدَ الكَرِيْمِ بنَ عَلِيٍّ فَورجَة، وَحَمْزَةَ بنَ العَبَّاسِ، وَعَبْدَ الجَبَّارِ بنَ الفَضْلِ الأُمَوِيَّ، وَجَعْفَرَ بنَ عَبْدِ الوَاحِدِ الثَّقَفِيَّ، وَأَبَا عَدْنَان مُحَمَّدَ بنَ أَبِي نِزَارٍ. وَسَمِعَ مِنْ: فَاطِمَة بِنْت عَبْدِ اللهِ (٢) (المُعْجَم الكَبِيْر) لِلطَّبَرَانِيِّ بكمَاله، وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً، وَتَفَرَّد بِالرِّوَايَة عَنِ المَذْكُوْرِيْنَ سِوَى فَاطِمَة. وَكَانَ يُعرف: بِسِلَفَةَ. رَوَى عَنْهُ: الشَّيْخ الضِّيَاء- فَأَكْثَر وَبَالَغَ- وَمُحَمَّد بن عُمَرَ العُثْمَانِيّ، وَعَبْد اللهِ ابْن الحَافِظِ، وَبَدَل التَّبْرِيْزِيّ، وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ الزَّنْجَانِيّ، وَابْن خَلِيْلٍ، وَحَسَن بن يُوْنُسَ سِبْط دَاوُد بن مَعْمَرٍ، وَعَبْد اللهِ بن يُوْسُفَ ابْن اللَّمْطِ، وَأَبُو الخَطَّابِ بن دِحْيَة، وَخَلْق.
(*) تكملة المنذري: ٢ / الترجمة: ٩٩٠، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٤٠ - ١٤١، ودول الإسلام: ٢ / ٨٢، والعبر: ٥ / ٧، وذيل التقييد للفاسي، الورقة: ٢٠، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩٣، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠ - ١١. (١) أبو علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني المتوفى سنة ٥١٥. (٢) الجوزدانية المتفردة بروايته عن ابن ريذة عن المؤلف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies