Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in Shaʿbān of the year 602 AH, at the age of eighty-four.

219 – Sibṭ al-Shahrazūrī, ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Musallam *
The mufti, Sharaf al-Dīn ʿAlī ibn Muḥammad, son of the Shāfiʿī authority, Jamāl al-Islām Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Musallam al-Sulamī—the Damascene Shāfiʿī and professor at the Aminiyyah. His grandfather Abū al-Ḥasan was popularly known as Ibn Bint al-Shahrazūrī (“the grandson through the Shahrazūrī’s daughter”).

He was born in the year 544 AH (1).

He heard hadith from Abū al-ʿAshāʾir al-Kurdī (2), Ḥamzah ibn al-Ḥubūbī, his maternal uncle Ṣāʾin ibn ʿAsākir (3), and, while in Baghdad, from Shuhda.

He narrated in Egypt and Baghdad, excelled in debate, and was clear-spoken and eloquent.

Among those who transmitted from him are al-Ḍiyāʾ, Ibn Khalīl, and al-Qūṣī.

(*) Ibn al-Dubaythi, History, fol. 158 (Cambridge MS); Ibn al-Najjar, The Revised History, fol. 8 (Paris volume); al-Mundhiri, Takmila, 2: no. 924; Dhayl al-Rawdatayn, p. 54; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 18/1:113-114; al-Mukhtasar al-muhtaj, fol. 99; al-Isnawi, Tabaqat, fol. 160; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 12: fol. 181; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-nihaya, 13:44; Ibn al-Mulqin, al-‘Iqd al-madhhab, fols. 153, 166; al-‘Ayni, ‘Aqd al-juman, 17: fol. 290. Al-Subki mentions him in the Tabaqat al-kubra, where only his name remains, but provides a fuller entry in his Tabaqat al-wusta (see the marginal note to the Kubra, 8:298). (1) “and five hundred”: this is the date given by Ibn al-Dubaythi and al-Mundhiri, followed by al-Dhahabi. Al-Muhibb Ibn al-Najjar, however, writes: “I have been informed that our shaykh, the jurist Abu al-Hasan, was born in Muharram 542/1147-48 in Damascus” (Revised History, fol. 8); al-Subki adopts this in his Tabaqat al-wusta. (2) Abu al-Asha’ir Muhammad ibn al-Khalil al-Qaysi. (3) Hibbat Allah ibn al-Hasan – brother of the hadith master Abu al-Qasim, author of the famous History – also transmitted to him.
مَاتَ: فِي شَعْبَان، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتّ مائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. ٢١٩ - سِبْطُ الشَّهْرُزُوْرِيِّ، عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ المُسَلَّمِ * المُفْتِي، شَرَفُ الدِّيْنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ شَيْخِ الشَّافِعِيَّةِ جَمَالِ الإِسْلاَمِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ المُسَلَّم السُّلَمِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الشَّافِعِيُّ، مُدَرِّس الأَمِينِيَّة، وَيُعْرَف جدّه أَبُو الحَسَنِ: بِابْنِ بِنْت الشَّهْرُزُوْرِيّ. وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ (١) . وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي العشَائِر الكُرْدِيّ (٢) ، وَحَمْزَة ابْن الحُبُوْبِيِّ، وَخَالِهِ الصَّائِن ابْن عَسَاكِرَ (٣) ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ شُهْدَة. وَحَدَّثَ بِمِصْرَ وَبِبَغْدَادَ، وَكَانَ طَوِيْل البَاع فِي المُنَاظرة، فَصِيْحاً، بَلِيْغاً. رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء، وَابْن خَلِيْلٍ، وَالقُوْصِيُّ.
(*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٥٨ (كيمبرج) ، والتاريخ المجدد لابن النجار، الورقة: ٨ (من مجلد باريس) ، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ٩٢٤، وذيل الروضتين: ٥٤، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١١٣ - ١١٤، والمختصر المحتاج، الورقة: ٩٩، وطبقات الاسنوي، الورقة: ١٦٠، والوافي بالوفيات: ١٢ / الورقة: ١٨١، والبداية والنهاية: ١٣ / ٤٤، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ١٥٣، ١٦٦، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٢٩٠، وذكره السبكي في (الطبقات الكبرى) لكن لم يبق غير اسمه وترجم له ترجمة جيدة في طبقاته الوسطى (انظر هامش الكبرى: ٨ / ٢٩٨) . (١) وخمس مئة، هكذا ذكره ابن الدبيثي والمنذري ومنهما أخذ الذهبي، ولكن قال المحب ابن النجار: (بلغني أن مولد شيخنا أبي الحسن الفقيه كان في المحرم سنة اثنتين وأربعين وخمس مئة بدمشق) (تاريخه المجدد، الورقة: ٨) وبه أخذ السبكي في طبقاته الوسطى. (٢) أبو العشائر محمد بن الخليل القيسي. (٣) هبة الله بن الحسن، وهو أخو الحافظ أبي القاسم صاحب التاريخ المشهور، وقد سمع منه أيضا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies