16
—a memorizer of the Book of Allah—yet he knew nothing of jurisprudence, was difficult to deal with when granting narrations, ill-tempered, and easily vexed by listening sessions; we endured no small hardship from him. He was desperately poor, counted among the jurists of the Niẓāmiyya, and he used to charge a fee for transmitting hadiths.
He was born in the year 527 (1) AH and began attending audition gatherings in 532 (2) AH. He passed away on the twenty-fifth (3) of Rabīʿ al-Awwal, 601 (4) AH.
213 – Ibn al-Khurayf, Ḍiyāʾ ibn Ahmad ibn al-Hasan al-Saqlāṭūnī*
The shaykh and musnid, Abū ʿAlī Ḍiyāʾ ibn Ahmad (5) ibn al-Hasan ibn al-Khurayf (6) al-Saqlāṭūnī, the carpenter.
He narrated copiously from Qāḍī al-Māristān (7).
(1) That is: “and five hundred,” the reading categorically affirmed by al-Najib ʿAbd al-Latif in his Mashyakha (fol. 79).
(2) Tarikh al-Islam states: “for three and thirty.”
(3) In al-Mundhiri’s Takmila it appears as: “the night of the twenty-fifth.”
(4) He was buried in the Shunayziy cemetery on the western side of Baghdad, next to his father.
(*) Sources: Ibn Nuqtah, al-Taqyid, fols. 113–114; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 87 (Paris ms. 5922); al-Mundhiri, Takmila, 2 / no. 932; al-Najib ʿAbd al-Latif, Mashyakha, fols. 84–86; al-Dhahabi, Mushtabih, 231; idem, Tarikh al-Islam, 18 / 1 / 103; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2 / 116–117; al-Dhahabi, al-Ibar, 5 / 5; al-Nujum al-zahirah, 6 / 191; Shadharat al-dhahab, 5 / 8.
(5) Ibn al-Dubaythi notes: “Some say Mubarak instead of Ahmad” (Tarikh, fol. 87, Paris ms. 5922).
(6) Al-Zaki al-Mundhiri vocalises the name as: “kha (with damma), ra (with fatha), ya (in pause), followed by fa” (Takmila, 2 / 87).
(7) Al-Mundhiri further reports: “He held a general ijaza from Qadi Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd al-Baqi and, because of his proximity to him, heard many narrations from him” (Takmila, 2 / 86).
لِكِتَابِ اللهِ، وَلاَيعرف شَيْئاً مِنَ الفِقْهِ، عَسِرٌ فِي الرِّوَايَة، سَيِّئ الْخلق، مُتَبَرِّمٌ بِالسَّمَاع، كُنَّا نلقَى مِنْهُ شِدَّة، وَكَانَ فَقيراً مُدْقعاً، وَكَانَ مِنْ فُقَهَاء النّظامِيَة، وَكَانَ يأْخذ عَلَى الرِّوَايَة.
وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ (١) ، وَسَمِعَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ (٢) وَثَلاَثِيْنَ.
مَاتَ: فِي الخَامِس وَالعِشْرِيْنَ (٣) مِنْ رَبِيْع الأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَسِتّ مائَةٍ (٤) .
٢١٣ - ابْنُ الخُرَيْفِ، ضِيَاءُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ السَّقْلاَطُوْنِيُّ *
الشَّيْخُ، المُسْنِدُ، أَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ بنُ أَحْمَدَ (٥) بنِ الحَسَنِ ابْنِ الخُرَيْفِ (٦) السَّقْلاَطُوْنِيُّ، النَّجَّارُ.
مُكْثِرٌ عَنْ قَاضِي المَارستَان (٧) .
(١) يعني: وخمس مئة، وبه جزم النجيب عبد اللطيف في مشيخته (الورقة: ٧٩) .
(٢) الذي في تاريخ الإسلام: لثلاث وثلاثين.
(٣) الذي في (تكملة) المنذري: ليلة الخامس والعشرين.
(٤) ودفن بمقبرة الشونيزي في الجانب الغربي من بغداد عند والده.
(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ١١٣ - ١١٤، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٨٧ (باريس ٥٩٢٢) ، وتكملة المنذري: ٢ / الترجمة ٩٣٢، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، الورقة: ٨٤ - ٨٦، ومشتبه الذهبي: ٢٣١، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ١٠٣، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ١١٦ - ١١٧ والعبر: ٥ / ٥، والنجوم الزاهرة: ٦ / ١٩١، وشذرات الذهب: ٥ / ٨.
(٥) قال ابن الدبيثي: (ويقال: المبارك مكان أحمد) (تاريخه، الورقة: ٨٧ باريس ٥٩٢٢) .
(٦) قيده الزكي المنذري فقال: (بضم الخاء المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها فاء) (التكملة: ٢ / ٨٧.
(٧) قال المنذري: (وكان جازا للقاضي أبي بكر محمد بن عبدا لباقي فسمع منه الكثير لقربه منه) (التكملة ٢ / ٨٦) .