Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—al-Ṣaffār; Abū Ḥāmid ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Thābit al-Nakhkhās; the ḥadith master ʿAbd al-Ghanī; ʿAbd al-Malik ibn Mawāhib al-Warrāq; al-Rukn al-Tāwūsī, head of the Ṣūfī order in Qazwīn; Fāṭima bint Saʿd al-Khayr; Bahāʾ al-Dīn al-Qāsim, son of the ḥāfiẓ; Muḥammad ibn Ṣāfī al-Naqqāsh; Ḍiyāʾ al-Dīn Muḥammad ibn Yūsuf al-Āmulī, the Qurʾān-reciter; and Ṣunʿat al-Mulk Hibat Allāh ibn Ḥaydarah.

211 – al-Artaāḥī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ḥamd ibn Ḥāmid

A trustworthy, upright, devout shaykh and authoritative transmitter: Abū ʿAbd Allāh Muḥammad, son of the righteous shaykh Abū al-Thanāʾ (1) Ḥamd ibn Ḥāmid ibn Mufarrij ibn Ghiyāth al-Anṣārī, al-Shāmī, al-Artaāḥī (2), who later settled in Egypt; he was Hanbalī and belonged to the al-Ādamī family.

He was born circa 507 AH.

Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥusayn al-Farrāʾ granted him authorization for his narrations in 518 AH; he transmitted a great deal through that licence and was the sole narrator of many of those reports. In his later years he heard ḥadith from ʿAlī ibn Naṣr al-Artaāḥī and from al-Mubārak ibn al-Ṭabbākh in Mecca.

He came from a household dedicated to the Qurʾān, ḥadith, and righteousness.

(*) Yaqut gives him an entry under “Artah” in Muʿjam al-Buldan, 1/190; al-Mundhiri, Takmila, no. 900; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, vol. 18, part 1, p. 79 (Dr. Bashshar’s edition, which we shall follow for those who died between 601 and 610); al-ʿIbar, 5/2; Duwal al-Islam, 2/81; Ibn Rajab, Dhayl, 2/38; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/188; Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 5/46; al-Qanuji, al-Taj, p. 218. (1) The manuscript incorrectly reads al-binaʾ, an obvious slip. (2) The nisba refers to Artah, a fortress attached to Aleppo.
الصَّفَّارِ، وَأَبُو حَامِدٍ عَبْد اللهِ بن مُسْلِمِ بنِ ثَابِتٍ النَّخَّاس، وَالحَافِظ عَبْد الغَنِيِّ، وَعَبْد المَلِكِ بن مَوَاهِب الوَرَّاق، وَالرُّكْن الطَّاوُوْسِيّ صَاحِب الطّرِيقَة بقَزْوِيْن، وَفَاطِمَة بِنْت سَعْد الخَيْر، وَبَهَاء الدِّيْنِ القَاسِم ابْن الحَافِظِ، وَمُحَمَّد بن صَافِي النَّقَّاش، وَضِيَاء الدِّيْنِ مُحَمَّد بن يُوْسُفَ الآمُلِيّ المُقْرِئ، وَصنعَة الْملك هِبَة اللهِ بن حَيْدَرَةَ. ٢١١ - الأَرْتَاحِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ حَمْدِ بنِ حَامِدٍ * الشَّيْخُ الثِّقَةُ، الصَّالِحُ، الخَيِّرُ، المُسْنِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ ابْنُ الشَّيْخِ الصَّالِحِ أَبِي الثَّنَاءِ (١) حَمْدِ بنِ حَامِدِ بنِ مُفَرِّجِ بنِ غِيَاثٍ الأَنْصَارِيُّ، الشَّامِيُّ، الأَرْتَاحِيُّ (٢) ، ثُمَّ المِصْرِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، الأَدَمِيُّ. وُلِدَ تَقَرِيْباً: سَنَة سَبْعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَأَجَازَ لَهُ مَرْوِيَّاته: أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الفَرَّا سَنَة ثمَانِي عَشْرَةَ، فَرَوَى بِهَا كَثِيْراً، وَتَفَرَّد بِهَا، وَسَمِعَ فِي كبره مِنْ: عَلِيِّ بنِ نَصْرٍ الأَرْتَاحِيّ، وَالمُبَارَك ابْن الطَّبَّاخِ بِمَكَّةَ. وَهُوَ مِنْ بَيْت القُرْآن، وَالحَدِيْث، وَالصَّلاَح.
(*) ترجم له ياقوت في (أرتاح) من معجم البلدان: ١ / ١٩٠، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٩٠٠، والذهبي في تاريخ الإسلام: م ١٨ ق ١ ص: ٧٩ (بتحقيق الدكتور بشار وهو الذي سنعتمده للمتوفين بين ٦٠١ و٦١٠) ، والعبر: ٥ / ٢، ودول الإسلام: ٢ / ٨١، وابن رجب في الذيل: ٢ / ٣٨، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٨، وابن العماد في الشذرات: ٥ / ٤٦، والقنوجي في التاج: ٢١٨. (١) في الأصل: (البناء) وهو وهم ظاهر جدا. (٢) نسبة إلى (أرتاح) حصن من أعمال حلب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies