Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/409)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Ismāʿīl ibn Abī al-Yusr; al-Nushbī; his son (1) Abū Bakr; al-Kamāl ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd; ʿAbd al-Wahhāb ibn Zayn al-Umanāʾ; Farrās ibn ʿAlī al-ʿAsqalānī; ʿImād al-Dīn ʿAbd al-Karīm ibn al-Ḥarastānī; and others.

By written authorization (ijāzah): Aḥmad ibn Salāmah al-Ḥaddād, Abū al-Ghanāʾim ibn ʿAllān, and a number of their peers.

Ibn ʿAllān and Ibn Salāmah informed us in writing, on the authority of al-Qāsim ibn ʿAlī the ḥāfiẓ. He said: Abū al-Mufaḍḍal Yaḥyā ibn ʿAlī informed us; Ḥaydara ibn ʿAlī the interpreter informed us; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUthmān informed us; Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Ḥadhlam informed us; Abū Zurʿah narrated to us; ʿUqbah ibn Mukram narrated to me; Ghundar narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from al-Ḥakam, from ʿAlī ibn Ḥusayn, from Marwān ibn al-Ḥakam:

“I was present with ʿAlī and ʿUthmān between Mecca and Medina. ʿUthmān forbade the mutʿah (the tamattuʿ form of pilgrimage) and the combining of both rites, but ʿAlī rejected that, entered into both, and proclaimed, ‘Here I am for an ʿumrah and a hajj together.’

ʿUthmān said, ‘I forbid the people, and you still do it?!’

He replied, ‘I will never abandon a Sunnah of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, because of anyone’s statement.’

Al-Nasāʾī recorded the report (2), and it shows that Imam ʿAlī held the view that one may oppose the ruler

(1) That is, the son of al-Nashabi: Abu Bakr Muhammad ibn Ali ibn al-Muẓaffar ibn al-Qasim al-Nashabi al-Dimashqi. We have already dealt with him earlier. (2) Shuayb states (5/148, Hajj – Chapter on Qiran): transmitted through Ishaq ibn Ibrahim, from Abu Amir, from Shuba with this chain; all the narrators are reliable. Ahmad (1/92) also records, with a strong chain, from Abd Allah ibn al-Zubayr who said: “By Allah, we were with Uthman ibn Affan at al-Juhfa, together with a group from Syria that included Habib ibn Maslama al-Fihri. When the subject of combining the ‘umra with the hajj (tamattu‘) was mentioned to him, Uthman said: ‘A more complete observance of hajj and ‘umra is that they not be performed in the months of hajj. If you were to postpone this ‘umra so that you visit this House twice, it would be preferable, for Allah has multiplied the avenues of good.’ Meanwhile, Ali ibn Abi Talib was down in the valley feeding a camel. When Uthman’s words reached him, he came, stood before Uthman and said, ‘Are you going to tamper with a sunnah established by the Messenger of Allah…’

إِسْمَاعِيْل بن أَبِي اليُسْرِ، وَالنُّشْبِيّ، وَوَلَده (١) أَبُو بَكْرٍ، وَالكَمَال عَبْد العَزِيْزِ بن عَبْدِ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن زَين الأُمَنَاءِ، وَفرَاس بن عَلِيٍّ العَسْقَلاَنِيّ، وَعِمَاد الدِّيْنِ عَبْد الكَرِيْمِ بن الحرستَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَبِالإِجَازَة: أَحْمَد بن سَلاَمَةَ الحَدَّاد، وَأَبُو الغَنَائِمِ بنُ عَلاَّنَ، وَطَائِفَة. أَخْبَرَنَا ابْنُ عَلاَّنَ، وَابْن سَلاَمَةَ كِتَابَةً، عَنِ القَاسِمِ بن عَلِيٍّ الحَافِظ، أَخْبَرَنَا أَبُو المُفَضَّل يَحْيَى بن عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا حَيْدَرَة بن عَلِيٍّ المُعَبِّر، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ حَذْلَم، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنِي عُقْبَة بن مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ: شَهِدت عَلِيّاً وَعُثْمَان بَيْنَ مَكَّة وَالمَدِيْنَة، وَعُثْمَان يَنْهَى عَنِ المتعَة، وَأَنْ لاَ يُجْمَع بَيْنهُمَا، وَأَبَى عَلِيٌّ ذَلِكَ، أَهَلَّ بِهِمَا، فَقَالَ: لبّيك بعُمْرَة وَحجَّة مَعاً. فَقَالَ عُثْمَانُ: أَنْهَى النَّاسَ، وَأَنْت تَفْعَلُه؟! فَقَالَ: لَمْ أَكن أَدع سُنَّة رَسُوْلِ اللهِ ﷺ لِقَوْل أَحَد مِنَ النَّاس. أَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ (٢) ، وَفِيْهِ: أَن مَذْهَب الإِمَام عَلِيّ كَانَ يَرَى مُخَالَفَة وَلِيّ

(١) يعني ولد النشبي، وهو أبو بكر محمد بن علي بن المظفر بن القاسم النشبي الدمشقي، وقد تكلمنا عليهم فيما مر. (٢) قال شعيب: ٥ / ١٤٨ في الحج: باب القران، من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر، عن شعبة بهذا الإسناد، ورجاله ثقات. وأخرج أحمد ١ / ٩٢ بإسناد قوي عن عبد الله بن الزبير، قال: والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان - وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج -: إن أتم للحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج، فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين، كان أفضل، فإن الله تعالى قد وسع في الخير، وعلي بن أبي طالب ﵁ في بطن الوادي يعلف بعيرا، قال: فبلغه الذي قال عثمان، فأقبل حتى وقف على عثمان، فقال: أعمدت إلى سنة سنها رسول الله صلى الله عليه =