16
207 – al-Qāsim ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan, Ibn ʿAsākir of Damascus
The Imām, hadith scholar, ḥāfiẓ, erudite authority, and leading figure—Bahāʾ al-Dīn, Abū Muḥammad al-Qāsim, son of the great ḥāfiẓ and muhaddith of the age, Thiqat al-Dīn Abū al-Qāsim ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh al-Dimashqī, the Shāfiʿī, better known as Ibn ʿAsākir. I am unaware of this name (1) occurring among his ancestors, nor of any of them being so surnamed.
Birth: in the year 527 AH.
Those who granted him written licence (ijāza) were al-Farāwī, Zāhir, the Judge of the Bīmāristān, al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik, ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qushayrī, Ibn al-Samarqandī, Hibat Allāh ibn al-Ṭabar, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Fārisī, Hibat Allāh ibn Sahl al-Sayyidī, and ʿAbd
The author gives a precise death-date in Tarikh al-Islam, yet in al-Ibar he merely writes: “He died in Sha‘ban or Ramadan.” The autograph of Ibn Nuqtah’s al-Taqyid preserved in al-Azhar states: “the seventh of Sha‘ban,” while Ibn al-Sa‘i’s al-Jamiʿ al-mukhtasar records: “the sixteenth of Sha‘ban.” The date quoted above is therefore certainly mistaken.
(*) He is given an entry by Ibn Nuqtah in al-Taqyid, fol. 194; al-Mundhiri, Takmilah, no. 767; Ibn Abi’l-Dam al-Hamawi, al-Tarikh al-Muzaffari, fol. 230; Abu Shamah, al-Dhayl, p. 47; Ibn al-Sa‘i, al-Jamiʿ, 9/128; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 278 (Istanbul MS Ahmad III 2917/14), Tadhkirat al-huffaz, 4/1368, al-Ibar, 4/314, and Duwal al-Islam, 2/80; al-Subki, Tabaqat, 8/352; Ibn Kathir, al-Bidayah, 13/38; Ibn al-Mulaqqin, al-ʿIqd, fol. 163; al-Fasi, Dhayl al-Taqyid, fol. 250; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/186; Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/347; and al-Kattani, al-Risalah, p. 48. Ibn Khallikan also mentions him incidentally in the obituary notice of his father, the muhaddith Abu’l-Qasim, in Wafayat, 3/311.
(1) I.e. “ʿAsakir.” His early contemporaries never called him by this surname; they simply spoke of his father as “ʿAli ibn al-Hasan ibn Hibat Allah al-Dimashqi” or “al-Shafiʿi,” as do his companion Abu Saʿd al-Samʿani, al-Zaki al-Mundhiri, Ibn al-Dubaythi, and others.
٢٠٧ - القَاسِمُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ، ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ *
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، العَالِمُ، الرَّئِيْسُ، بَهَاءُ الدِّيْنِ، أَبُو مُحَمَّدٍ القَاسِمُ ابْنُ الحَافِظِ الكَبِيْرِ مُحَدِّثِ العَصْرِ ثِقَةِ الدِّيْنِ أَبِي القَاسِمِ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ هِبَة اللهِ الدِّمَشْقِيُّ، الشَّافِعِيُّ، المَعْرُوفُ بِابْنِ عَسَاكِرَ، وَمَا علمتُ هَذَا الاسْم (١) فِي أَجدَادِهِ، وَلاَ مَنْ لُقِّبَ بِهِ مِنْهُم.
مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَأَجَازَ لَهُ: الفُرَاوِيّ، وَزَاهِر، وَقَاضِي المَارستَان، وَالحُسَيْن بن عَبْدِ المَلِكِ، وَعَبْد المُنْعِمِ ابْن القُشَيْرِيّ، وَابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَهِبَةُ اللهِ بنُ الطَّبَرِ، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ الفَارِسِيّ، وَهِبَة اللهِ بن سَهْلٍ السَّيِّدِيّ، وَعبد
= المؤلف تحديدا لوفاته في (تاريخ الإسلام) ، لكنه قال في (العبر) : (توفي في شعبان أو رمضان) . والذي وقفت عليه في النسخة الخطية من (التقييد لابن نقطة وهي نسخة الأزهر: (السابع) من شعبان، وفي (الجامع المختصر) لابن الساعي: السادس عشر من شعبان.
وعليه فإن الذي جاء أعلاه وهم بلا ريب.
(*) ترجمه ابن نقطة في التقييد، الورقة: ١٩٤، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٧٦٧، وابن أبي الدم الحموي في التاريخ المظفري، الورقة: ٢٣٠، وأبو شامة في الذيل: ٤٧، وابن الساعي في الجامع: ٩ / ١٢٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٢٧٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٣٦٨، والعبر: ٤ / ٣١٤، ودول الإسلام: ٢ / ٨٠، والسبكي في الطبقات: ٨ / ٣٥٢، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٨، وابن الملقن في العقد، الورقة: ١٦٣، والفاسي في ذيل التقييد، الورقة: ٢٥٠، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٤٧، والكتاني في الرسالة: ٤٨.
وترجم له ابن خلكان في ترجمة والده الحافظ أبي القاسم من الوفيات: ٣ / ٣١١.
(١) يعني: (عساكر) ، والقدماء المعاصرون له لم يذكروا لهم هذا فكانوا يقولون عن والده (علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي) أو الشافعي، منهم رفيقه أبو سعد السمعاني والزكي المنذري وابن الدبيثي وغيرهم.