Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

205 – al-ʿIjlī, Abū al-Futūḥ Asʿad ibn Maḥmūd ibn Khalaf

The Imām, erudite authority, “Muftī of the Persians,” Muntakhab al-Dīn, Abū al-Futūḥ Asʿad ibn Abī al-Faḍāʾil Maḥmūd ibn Khalaf ibn Aḥmad al-ʿIjlī al-Iṣfahānī—the jurist, Shāfiʿī, and preacher.

Born: 515 AH.

He received ḥadith from Fāṭima al-Juzdāniyya, having listened to the Muʿjam al-Ṣaghīr and either part of the Kabīr or all of it (1); from Ismāʿīl ibn Muḥammad ibn al-Faḍl al-Ḥāfiẓ; from Ghānim ibn Aḥmad; and from a number of others.

In his middle years he also studied in Baghdad under Ibn al-Baṭṭī.

Among those who narrated from him were Abū Nizār Rabīʿa al-Yamanī, al-Ḥāfiẓ al-Ḍiyāʾ, Ibn Khalīl, and others.

He granted ijāzah to Ibn Abī al-Khayr and to Ibn al-Bukhārī.

He was one of the foremost Shāfiʿī scholars and authored several works.

Ibn al-Dubaythī (2) said: “He was ascetic, possessed complete mastery of the school, and he used to eat—”

(*) His biography is recorded by Ibn Nuqtah in al-Taqyid, fol. 64; Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/83; Ibn al-Dubaythi, ad-Dhayl, fol. 213 (Shahid ʿAli copy); al-Mundhiri, at-Takmila, no. 770; Ibn al-Futi, in the section on those bearing the honorific Muntakhab al-Din of his Talkhis, 5/biogr. 1713, letter mim; al-Dhahabi, al-Mukhtar al-muhtaj ilayh, 1/251; al-Ibar, 4/311; Tarikh al-Islam, fol. 124 (Paris MS 1582); al-Subki, Tabaqat, 8/126; Ibn Khallikan, Wafayat, 1/208; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/39; Ibn al-Mulqin, al-ʿIqd al-mudhahhab, fol. 78; al-Ghasani, al-ʿAsjad, fol. 110; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/186; Ibn al-Furat, Tarikh, 9/fol. 9; the present author, Tabaqat, 82; Haji Khalifa, Sullam al-wusul, fol. 182; and Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/344. (1) That is, the two compilations of al-Hafiz Abu al-Qasim al-Tabarani. (2) Ad-Dhayl, fol. 213, in the Shahid ʿAli volume.
٢٠٥ - العِجْلِيُّ أَبُو الفُتُوْحِ أَسَعْدُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ خَلَفٍ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، مُفْتِي العَجَمِ، مُنْتَخَبُ الدِّينِ، أَبُو الفُتُوْحِ أَسَعْدُ بنُ أَبِي الفَضَائِلِ مَحْمُوْدِ بنِ خَلَفِ بنِ أَحْمَدَ العِجْلِيُّ، الأَصْبَهَانِيُّ، الفَقِيْهُ، الشَّافِعِيُّ، الوَاعِظُ. وُلِدَ: سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسمِعَ مِنْ: فَاطِمَةَ الجُوْزْدَانِيَّةَ (المُعْجَمَ الصَّغِيْرَ) وَبَعْضَ (الكَبِيْرِ) أَوْ جَمِيْعَهُ (١) ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ الحَافِظِ، وَغَانِمِ بنِ أَحْمَدَ، وَجَمَاعَةٍ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ فِي الكُهُوْلَة مِنِ: ابْنِ البَطِّيِّ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو نِزَارٍ رَبِيْعَةُ اليَمَنِيُّ، وَالحَافِظُ الضِّيَاءُ، وَابْنُ خَلِيْلٍ، وَجَمَاعَةٌ. وَأَجَازَ لابْنِ أَبِي الخَيْرِ، وَابْنِ البُخَارِيِّ. وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ، لَهُ تَصَانِيْفُ. قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ (٢) : كَانَ زَاهِداً، لَهُ مَعْرِفَةٌ تَامَّةٌ بِالمَذْهَبِ، وَكَانَ يَأْكُلُ
(*) ترجمه ابن نقطة في التقييد، الورقة: ٦٤، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٨٣، وابن الدبيثي في الذيل، الورقة: ٢١٣ (شهيد علي) ، المنذري في التكملة، الترجمة: ٧٧٠، وابن الفوطي في الملقبين بمنتخب الدين من تلخيصه: ٥ / الترجمة: ١٧١٣ من الميم، والذهبي في المختر المحتاج إليه: ١ / ٢٥١ والعبر: ٤ / ٣١١، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٢٤ (باريس ١٥٨٢) ، والسبكي في الطبقات: ٨ / ١٢٦، وابن خلكان في الوفيات: ١ / ٢٠٨، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٩، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: ٧٨، والغساني في العسجد، الورقة: ١١٠، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٦، وابن الفرات في تاريخه: ٩ / الورقة: ٩، والمصنف في الطبقات: ٨٢، وحاجي خليفة في سلم الوصول: الورقة: ١٨٢، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٤٤. (١) وهما اللذان للحافظ أبي القاسم الطبراني. (٢) (الذيل) ، الورقة: ٢١٣، من مجلد شهيد علي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies