Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Hasan, ʿAlī ibn Ibrāhīm ibn Najā ibn Ghanāʾim al-Anṣārī, a Damascene Ḥanbalī who later lived on al-Shāriʿ in Cairo, commonly known as Ibn Nujayyah.

He was born in Damascus in 508 AH.

He heard hadith from ʿAlī ibn Aḥmad ibn Qubays al-Mālikī, and from his maternal uncle Sharaf al-Islām ʿAbd al-Wahhāb, son of the shaykh Abū al-Faraj ʿAbd al-Wāḥid ibn Muḥammad al-Ḥanbalī.

In Baghdad he studied with Aḥmad ibn ʿAlī al-Ashqar, Abū Saʿīd Aḥmad ibn Muḥammad al-Baghdādī, Ibn Nāṣir, and Mawhūb ibn al-Jawāliqī.

At the Jāmiʿ of Abū ʿĪsā in Baghdad he also listened to ʿAbd al-Ṣabūr ibn ʿAbd al-Salām al-Harawī.

Among his other teachers were the ḥāfiẓ ʿAbd al-Khāliq al-Yūsufī and Saʿd al-Khayr al-Anṣārī; he married Saʿd al-Khayr’s daughter, the musnidah Fāṭimah.

Abū Ṭāhir al-Silafī recorded from him a single narration (1).

He preached for a period in the congregational mosque of al-Qarāfah.

Those who transmitted from him include Ibn Khalīl, Shaykh al-Ḍiyāʾ, Muḥammad ibn al-Bahāʾ, and Abū—

= Further sources include: Ibn al-Dubaythi, al-Dhayl ‘ala Tarikh Bagdad (his continuation of the history), fol. 18 (Paris MS 5922); Ibn al-Najjar, al-Tarikh al-Mujaddad, fol. 147 (Zahiriyya codex); Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat al-Zaman 8/515; al-Mundhiri, al-Takmila, no. 742; Abu Shama, al-Dhayl, p. 34; Ibn al-Sa‘i, al-Jami‘ 9/110; Ibn al-Sabuni, Takmilat Ikmal al-Ikmal, p. 335; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 119 (Paris MS 158), as well as Mukhtasar al-Muhtaj Ilayh 3/118, al-Ibar 4/307, and al-Mushtabih, p. 112; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya 13/34; Ibn Rajab, al-Dhayl 1/436; al-Ghassani, al-‘Asjad, fol. 108; Ibn Nasir al-Din, al-Tawdih, fol. 141 (Sohag MS); Ibn Taghri Birdi, al-Nujum 6/183; al-Suyuti, Husn al-Muhadara 1/264; and others. (1) Cited in Mu‘jam Shuyukh Bagdad.
الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ نَجَا بنِ غَنَائِمَ الأَنْصَارِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، نَزِيْلُ الشَّارعِ بِمِصْرَ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ نُجَيَّةَ. وُلِدَ: بِدِمَشْقَ، سَنَة ثَمَانٍ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ قُبَيْسٍ المَالِكِيِّ، وَمِنْ خَالِهِ: شَرَفِ الإِسْلاَمِ عَبْدِ الوَهَّابِ ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ مُحَمَّدٍ الحَنْبَلِيِّ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الأَشْقَرِ، وَأَبِي سَعِيْدٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيِّ، وَابْنِ نَاصِرٍ، وَمَوْهُوْبِ بنِ الجَوَالِيْقِيِّ. وَسَمِعَ بِبَغْدَادَ (جَامِعَ أَبِي عِيْسَى) مِنْ: عَبْدِ الصَّبُوْرِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ الهَرَوِيِّ. وَسَمِعَ مِنَ: الحَافِظِ عَبْدِ الخَالِقِ اليُوْسُفِيِّ، وَسَعْدِ الخَيْرِ الأَنْصَارِيِّ، وَتَزَوَّجَ بَابْنتِهِ المُسْنِدَةِ فَاطِمَةَ. كتب عَنْهُ: أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ حكَايةً (١) . وَوعظَ بِجَامِعِ القَرَافَةِ مُدَّةً. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ خَلِيْلٍ، وَالشَّيْخُ الضِّيَاءُ، وَمُحَمَّدُ ابْنُ البَهَاءِ، وَأَبُو
= وابن الدبيثي في الذيل، وهو تاريخه، الورقة: ١٨ (باريس ٥٩٢٢) ، وابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة: ١٤٧ من مجلد الظاهرية، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٥١٥، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٧٤٢، وأبو شامة في الذيل: ٣٤، وابن الساعي في الجامع: ٩ / ١١٠، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال: ٣٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١١٩ (باريس، ١٥٨) ، والمختصر المحتاج إليه: ٣ / ١١٨، والعبر: ٤ / ٣٠٧، والمشتبه: ١١٢، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٤، وابن رجب في الذيل: ١ / ٤٣٦، والغساني في العسجد، الورقة: ١٠٨، وابن ناصر الدين في التوضيح، الورقة: ١٤١ (سوهاج) وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٣، والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ٢٦٤ وغيرهم. (١) في (معجم شيوخ بغداد) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies