16
thirty thousand dinars.
Ibn al-Zubayr further reports that he circumcised the two sons of al-Ḥāfiẓ li-Dīn Allāh, for which he received roughly fifty thousand dinars.
Sultan Ṣalāḥ al-Dīn held him in high esteem and relied on his medical expertise.
He died in 592 AH, and it was said that his given name was Dāwūd.
197 – Al-Būsīrī, Abū al-Qāsim Hibat Allāh ibn ʿAlī ibn Suʿūd
The shaykh, the scholar, the long-lived master, principal transmitter of hadith in Egypt, Amīn al-Dīn, Abū al-Qāsim, the foremost of his family, Hibat Allāh ibn ʿAlī ibn Suʿūd ibn Thābit ibn Hāshim ibn Ghālib al-Anṣārī al-Khazrajī, originally from al-Munastīr (1) and known as al-Būsīrī (2),
(*) Yaqut includes a biography of him under the entry “Busayr” in Muʿjam al-buldan, 1/760; al-Mundhiri in Takmila, no. 647; Ibn Khallikan in Wafayat, 6/67; Abu l-Fidaʾ in his History, 3/107; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 116 (Paris Ms. 1582), as well as in al-ʿIbar, 4/306, and Duwal al-Islam, 2/79; al-Fasi in Dhayl al-Taqyid, fol. 259; al-ʿAyni in ʿIqd al-juman, vol. 17, fol. 276; Ibn Taghribirdi in al-Nujum, 6/182; al-Suyuti in Husn al-muhadara, 1/176; Ibn al-ʿImad in Shadharat, 4/338; Ibn al-Ghazzi in Diwan al-Islam, fol. 21; and many others.
(1) The nisba al-Munastiri refers to al-Munastir—a locality situated between al-Mahdiyya and Susa in Ifriqiya, according to Muʿjam al-buldan, Wafayat Ibn Khallikan, and similar sources. Yaqut, however, reports (Muʿjam al-buldan, “Busayr,” 1/760) a letter from Abu l-Rabiʿ Sulayman b. ʿAbd Allah al-Tamimi of Mecca, who quotes the son of the shaykh al-Busayri as saying that his forefathers came from the Maghrib, from a place called al-Munastir. There are, he adds, two places with that name: one in al-Andalus, located between Laqant (Alicante) and Qurtajanna (Cartagena) in eastern al-Andalus, and the other near Susa in Ifriqiya, twelve miles away. His father did not know from which of the two they originated.
(2) The nisba “al-Busayri” relates to Busayr Quraydis, a village belonging to the administrative district of al-Bahnasa in Upper Egypt, as noted by al-Mundhiri, Ibn Khallikan, and others.
ثَلاَثُوْنَ أَلْفَ دِيْنَار.
وَنَقَلَ عَنْهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ خَتَنَ وَلَدَيِ الحَافِظ لِدِيْنِ اللهِ، فَحصَلَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ نَحْو خَمْسِيْنَ أَلْفَ دِيْنَار.
وَكَانَ السُّلْطَان صَلاَح الدِّيْنِ يَحترمه، وَيَعتمد عَلَى طبّه.
مَاتَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَقِيْلَ: اسْمه دَاوُد.
١٩٧ - البُوْصِيْرِيُّ أَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ سُعُوْدٍ *
الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّة، أَمِيْن الدِّيْنِ، أَبُو القَاسِمِ سَيِّدُ الأَهْلِ، هِبَةُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ سعُوْدِ بنِ ثَابِتِ بنِ هَاشِمِ بنِ غَالِبٍ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، المُنَسْتِيْريُّ (١) الأَصْلِ، البُوْصِيْرِيُّ (٢) ،
(*) ترجم له ياقوت في (بوصير) من معجم البلدان: ١ / ٧٦٠، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٤٧، وابن خلكان في الوفيات: ٦ / ٦٧، وأبو الفداء في تاريخه: ٣ / ١٠٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١١٦ (باريس، ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٣٠٦، ودول الإسلام: ٢ / ٧٩، والفاسي في ذيل التقييد، الورقة: ٢٥٩، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٧٦، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٢، والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ١٧٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٣٨، وابن الغزي في ديوان الإسلام، الورقة: ٢١ وغيرهم.
(١) منسوب إلى (المنستير) بضم الميم وفتح النون وسكون السين المهملة وكسر التاء ثالث الحروف، موضع بين المهدية وسوسة بإفريقية كما في معجم البلدان ووفيات ابن خلكان وغيرهما، ولكن قال ياقوت في (بوصير) من معجم البلدان: ١ / ٧٦٠: (كتب إلي أبو الربيع سليمان بن عبد الله التميمي المكي في جواب كتاب كتبته إلى من حلب أسأله عنه (يعني البوصيري) فقال: سألت ابن الشيخ البوصيري عن سلفه ونسبه وأصله وأخبرني أنهم من المغرب من موضع يسمى المنستير، قال: وبالمغرب موضعان يسميان المنستير أحدهما بالاندلس بين لقنت وقرطاجنة في شرق الأندلس والآخر بقرب سوسة من أرض إفريقية بينه وبينها اثنا عشر ميلا، قال: ولم يعرفني والدي من أيهما نحن) .
(٢) منسوب إلى بوصير قوريدس من أعمال البهنسا من صعيد مصر كما ذكر المنذري وابن خلكان وغيرهما.