Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Karrān (1) is a district of Isfahan.

191 – Ibn al-Faras, ʿAbd al-Munʿim ibn Muḥammad al-Anṣārī *
The shaykh, the imām, and leading authority of the Mālikī school in Granada during his era: Abū Muḥammad Ibn al-Faras—whose full name is ʿAbd al-Munʿim, son of the imām Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm ibn Aḥmad (2) al-Anṣārī al-Khazrajī.

He studied under his father and under his grandfather, the distinguished scholar Abū al-Qāsim. He excelled in fiqh and uṣūl, participated in every field of merit, and lived seventy-odd years.

He also received from Abū al-Walīd Ibn Baqwa and Abū al-Walīd Ibn al-Dabbāgh; he completed the recitation of the seven canonical readings with Ibn Hudhayl. Abū ʿAbd Allāh Ibn Makkī and Abū al-Ḥasan Ibn Mawhib granted him ijāza.

In jurisprudence he reached the highest degree.

Abū al-Rabīʿ Ibn Sālim (3) said: “I heard Abū Bakr Ibn al-Jadd—whose testimonial weight is beyond dispute—say more than once: ‘After Abū ʿAbd Allāh Ibn Zarqūn, I know no one in al-Andalus who safeguards the school of Mālik more faithfully than ʿAbd al-Munʿim Ibn al-Faras.’”

(1) Al-Mundhiri vocalised the name letter by letter: it has a kaf with fatha, a geminated undotted ra likewise with fatha, followed by an alif and then a nun. (*) Listed by: Ibn al-Abbar, Takmila, 3/fol. 40; al-Yamani, Isharat al-taʿyin, fol. 30; al-Mundhiri, Takmila, no. 627; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 234 (Topkapi Ahmed III 2917/14); al-Nabahi, al-Marqaba al-ʿulya, p. 110; al-Ghasani, al-ʿAsjad al-masbuk, fol. 106; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/180; and al-Suyuti, al-Bughyah, 2/116, where the date of death is mistakenly given as 599. (2) This is the reading of the base manuscript and of Tarikh al-Islam, as well as of Ibn al-Abbar’s Takmila—a carefully collated copy—whereas al-Mundhiri’s Takmila records: “Muhammad.” (3) Ibn al-Abbar transmits this quotation from him in his Takmila.
وَكرَّانُ (١) : مَحَلَّةٌ بِأَصْبَهَانَ. ١٩١ - ابْنُ الفَرَسِ عَبْدُ المُنْعِمِ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، شَيْخُ المَالِكِيَّةِ بغَرْنَاطَةَ فِي زَمَانِهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ الفَرَسِ، وَاسْمُهُ: عَبْدُ المُنْعِمِ ابْنُ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ أَحْمَدَ (٢) الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَجدّه العَلاَّمَة أَبَا القَاسِمِ، وَبَرَعَ فِي الفِقْه وَالأُصُوْل، وَشَارك فِي الفَضَائِل، وَعَاشَ بِضْعاً وَسَبْعِيْنَ سَنَةً. وَسَمِعَ: أَبَا الوَلِيْدِ بن بَقْوَةَ، وَأَبَا الوَلِيْدِ بن الدَّبَّاغ، وَتَلاَ بِالسَّبْع عَلَى ابْنِ هذِيل، وَأَجَازَ لَهُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَكِّيٍّ، وَأَبُو الحَسَنِ بن مَوْهَبٍ. بلغَ الغَايَة فِي الفِقْه. قَالَ أَبُو الرَّبِيْعِ بن سَالِمٍ (٣) : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ بن الجَدِّ- وَنَاهيكَ بِهِ- يَقُوْلُ غَيْر مرَّة: مَا أَعْلَم بِالأَنْدَلُسِ أَحْفَظ لِمَذْهَب مَالِك مِنْ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ الفَرَسِ بَعْد أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ زَرْقُوْنَ.
(١) وقيدها المنذري بالحروف فقال: وهي بفتح الكاف وتشديد الراء المهملة وفتحها وبعد الالف نون. (*) ترجمه ابن الابار في التكملة: ٣ / الورقة: ٤٠، واليمني في إشاره التعيين، الورقة: ٣٠، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام: الورقة: ٢٣٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والنباهي في المرقبة العليا: ١١٠، والغساني في العسجد المسبوك، الورقة: ١٠٦، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨٠ والسيوطي في البغية: ٢ / ١١٦ وتصحفت فيه وفاته إلى ٥٩٩. (٢) كذا في الأصل (وتاريخ الإسلام) ، وفي (تكملة) ابن الابار، وهي نسخة متقنة، وفي (تكملة) المنذري: محمد. (٣) نقله عنه ابن الابار في (تكملته) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies