Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Abī al-Majd – Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad al-Ḥarbī
    The shaykh, long-lived and reliable, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Abī al-Majd ibn Ghanāʾim al-Ḥarbī, al-ʿAttabī, the cobbler.

He is the transmitter of the Musnad of Imām Aḥmad from Abū al-Qāsim ibn al-Ḥuṣayn, and he also narrated from Abū al-Ḥusayn ibn al-Farrāʾ.

Among those who reported from him are: al-Ḍiyāʾ, Ibn al-Dubaythī, Ibn Khalīl, Sharaf al-Dīn ʿAbd al-ʿAzīz al-Anṣārī, Ibn ʿAbd al-Dāʾim, al-Najīb ʿAbd al-Laṭīf, and many of the teachers of al-Dimyāṭī.

He read the Musnad more than once in Baghdad and in Mosul, and he granted authorization to Saʿd al-Dīn al-Khaḍir ibn Ḥammūyah, to Quṭb al-Dīn Ibn ʿAsrūn, and to al-Fakhr Ibn al-Bukhārī.

His grandfather’s name was Ṣāʿid.

Abū Muḥammad died in Mosul on the twelfth of Muḥarram in 598 AH.

His father, Aḥmad (1) ibn Ṣāʿid, died in 551 AH at the age of seventy. He was the maternal half-brother of the Qurʾān-reciter ʿUmar ibn ʿAbd Allāh al-Ḥarbī, and both of them had heard

(*) Ibn Nuqtah includes him in al-Taqyid, fol. 131; Ibn al-Najjar in al-Tarikh al-mujaddad, as indicated by Ibn Aybak al-Dimyati in al-Mustafad, fol. 41; al-Mundhiri in al-Takmila, no. 638; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 213 (Paris MS 1582); also in al-Ibar, 4/302; al-Ilam, fol. 211; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 2/133; Ibn Taghribirdi in al-Nujum, 6/181; and Ibn al-Imad in al-Shadharat, 4/335. (1) See Tarikh al-Islam, fol. 218 (Topkapi Ahmed III 2917/14).
١٨٨ - ابْنُ أَبِي المَجْدِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الحَرْبِيُّ * الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ أَبِي المَجْدِ بنِ غَنَائِم الحَرْبِيُّ، العَتَّابِيُّ، الإِسْكَافُ. رَاوِي (مُسْنَدِ الإِمَامِ أَحْمَدَ) عَنْ أَبِي القَاسِمِ بنِ الحُصَيْنِ، وَيَرْوِي أَيْضاً عَنْ أَبِي الحُسَيْنِ ابْنِ الفَرَّاءِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الضِّيَاء، وَابْن الدُّبَيْثِيّ، وَابْن خَلِيْل، وَشَرَف الدِّيْنِ عَبْد العَزِيْزِ الأَنْصَارِيّ، وَابْن عَبْدِ الدَّائِمِ، وَالنَّجِيْب عَبْد اللَّطِيْفِ، وَعَدَد كَثِيْر مِنْ مَشْيَخَةِ الدِّمْيَاطِيّ. حَدَّثَ بِـ (المُسْنَدِ) غَيْرَ مَرَّةٍ بِبَغْدَادَ، وَبِالمَوْصِل، وَقَدْ أَجَازَ لِسَعْد الدِّيْنِ الخَضِرِ بنِ حَمُّوَيه، وَلقُطْب الدِّيْنِ ابْن عَصْرُوْنَ، وَلِلْفَخْرِ ابْن البُخَارِيّ. وَاسم جدّه صَاعِد. مَاتَ أَبُو مُحَمَّدٍ: بِالمَوْصِل، فِي ثَانِي عَشَر المُحَرَّم، سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ ﵀. وَمَاتَ: أَبُوْهُ أَحْمَد (١) بن صَاعِد فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ وَلَهُ سَبْعُوْنَ سَنَةً، وَهُوَ أَخُو المُقْرِئ عُمَر بن عَبْدِ اللهِ الحَرْبِيّ لأُمِّهِ، وَقَدْ سَمِعَا
(*) ترجم له ابن نقطة في التقييد، الورقة، ١٣١، وابن النجار في التاريخ المجدد كما دل عليه المستفاد لابن ايبك الدمياطي، الورقة: ٤١، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٣٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة ٢١٣ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٣٠٢، والاعلام، الورقة: ٢١١، والمختصر المحتاج إليه: ٢ / ١٣٣، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨١، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٣٥. (١) انظر (تاريخ الإسلام) الورقة: ٢١٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies