16
O Time, since I have ‘Abd al-Rahim, I no longer fear the sting of your fangs.
181 – al-Dawlaʿī, ʿAbd al-Malik b. Zayd b. Yasin
The shaykh, imam, scholar, legal advisor, and preacher of Damascus—Diyaʾ al-Din ʿAbd al-Malik b. Zayd b. Yasin b. Zayd b. Qaʾid (1) al-Taghlibi (2), al-Arqami, al-Mosuli, al-Dawlaʿī, the Shafiʿi.
Born: in the year 507 AH.
He heard in Baghdad from Abu al-Fath ʿAbd al-Malik al-Karukhi the Jamiʿ of Abu ʿIsa al-Tirmidhi, and he received the Sunan of al-Nasaʾi from ʿAli b. Ahmad b. Mahmuwayh al-Yazdi (3).
He studied jurisprudence in Baghdad, distinguished himself, then settled in Damascus, where he also heard from the jurist
(*) An entry on him is found in: Yaqut, Muʿjam al-buldan, 2/624; Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/74; Ibn al-Dubaythi, Taʾrikh (MS Paris 5922), fol. 138; Sibt Ibn al-Jawzi, al-Mirʾa, 8/511; al-Mundhiri, al-Takmila, no. 657; Abu Shama, al-Dhayl, 31; Ibn al-Saʿi, al-Jamiʿ, 9/89; al-Nawawi, his recension of Tabaqat Ibn al-Salah, fol. 67 (this biography is one of his supplements to Ibn al-Salah); al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 112 (MS Paris 158), and al-Ibar, 4/303; al-Subki, Tabaqat, 7/187; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/33; Ibn al-Mulqin, al-ʿIqd al-madhhab, fol. 73, who quotes from Tabaqat al-Shafiʿiyya by Hibat Allah Ibn Batish (d. 655); al-Taqi al-Fasi, Dhayl al-Taqyid, fol. 211; al-ʿAyni, ʿAqd al-juman, 17/fol. 275; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/181; and many others.
(1) In al-Subki’s Tabaqat the name appears as “Fayd,” a scribal error. Al-Zaki al-Mundhiri, in the Takmila, vocalised it: with qaf, followed by alif, a ya with kasra, and a final undotted dal (i.e. Qayd).
(2) Al-Subki’s Tabaqat gives “al-Thalabi,” which is unfounded; the man belonged to the Taghlib tribe. Al-Zaki al-Mundhiri writes it explicitly: initial open ta, silent ghayn, lam with fatha, and a final dotted ba—Taghlibi.
(3) The base manuscript reads “al-Azdi,” a copyist’s slip; the correction is taken from Taʾrikh…
يَا دَهْرُ لِي عَبْدُ الرَّحِيْـ ... ـمِ فَلَسْتُ أَخْشَى مَسَّ نَابِكْ
١٨١ - الدَّوْلَعِيُّ عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدِ بنِ يَاسِيْنَ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، المُفْتِي، خَطِيْبُ دِمَشْقَ، ضِيَاءُ الدِّيْنِ، عَبْدُ المَلِكِ بنُ زَيْدِ بنِ يَاسِيْنَ بنِ زَيْدِ بنِ قَائِدٍ (١) التَّغْلِبِيُّ (٢) ، الأَرْقَمِيُّ، المَوْصِلِيُّ، الدَّوْلَعِيُّ، الشَّافِعِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِ مائَةٍ.
سَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ: أَبِي الفَتْحِ عَبْدِ المَلِكِ الكَرُوْخِيِّ (جَامِعَ أَبِي عِيْسَى التِّرْمِذِيِّ) ، وَسَمِعَ: (سُنَنَ النَّسَائِيِّ) مِنْ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمُوَيْه اليَزْدِيِّ (٣) .
وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ، وَبَرَعَ وَسَكَنَ دِمَشْقَ، وَسَمِعَ بِهَا مِنَ: الفَقِيْهِ
(*) ترجم له ياقوت في معجم البلدان: ٢ / ٦٢٤، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٧٤، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٣٨ (باريس ٥٩٢٢) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة، ٨ / ٥١١، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٥٧، وأبو شامة في الذيل: ٣١، وابن الساعي في الجامع: ٩ / ٨٩، والنووي في تهذيبه لطبقات ابن الصلاح، الورقة: ٦٧ وهذه الترجمة من مستدركاته على ابن الصلاح، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١١٢ (باريس، ١٥٨) ، والعبر: ٤ / ٣٠٣، والسبكي في طبقاته: ٧ / ١٨٧، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٣، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: ٧٣ ونقل من طبقات الشافعية لهبة الله ابن باطيش المتوفى سنة ٦٥٥، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، الورقة: ٢١١، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٧٥، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٨١ وغيرهم.
(١) في (طبقات) السبكي: (فايد) مصحف، وقيده الزكي المنذري في (التكملة) ، قال: (بالقاف وبعد الالف ياء آخر الحروف مكسورة ودال مهملة) .
(٢) في (طبقات) السبكي: (الثعلبي) وليس بشيء فالرجل كان تغلبيا، وقيده الزكي المنذري بالحروف، قال: بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة وبعد اللام المفتوحة باء موحدة.
(٣) في الأصل: (الأزدي) تصحيف من الناسخ أو سهو، والتصحيح من (تاريخ =