16
- al-ʿImād Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad al-Iṣfahānī—the judge, imām, erudite scholar, muftī, stylist, accomplished orator, vizier; ʿImād al-Dīn, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ḥāmid ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAlī ibn Maḥmūd ibn Hibat Allāh ibn Aluh al-Iṣfahānī, the scribe—better known as Ibn Akhī al-ʿAzīz (1).
He was born in 519 AH in Isfahan.
He travelled to Baghdad, lodged at the Niẓāmiyya, and excelled in jurisprudence under Abū Manṣūr Saʿīd ibn al-Razzāz.
He mastered Arabic and dialectical disputation, attained distinction in the science of epistolary composition, authored numerous works, and his fame became widespread.
He received hadith from: Abū Manṣūr Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Khayrūn, Abū al-Ḥasan ibn ʿAbd al-Salām, ʿAlī ibn ʿAbd al-Sayyid ibn al-Ṣabbāgh, and al-Mubārak ibn
(*) Ibn al-Jawzi, al-Talqih, fol. 102; Yaqut, Irshad al-Arib, 7/81; Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/71; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 126 (Paris 5921); Sibt Ibn al-Jawzi, al-Miraʾa, 8/504; al-Mundhiri, al-Takmila, no. 605; Ibn al-Saʿi, al-Jamiʿ, 9/61; Ibn Khallikan, Wafayat, 5/147; Ibn al-Futi, Talkhis, 4, no. 1240; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 105 (Paris 1582); idem, al-ʿIbar, 4/299; Duwal al-Islam, 2/79; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1/122; al-Safadi, al-Wafi, 1/132; Ibn Nubata, al-Iktifa, fol. 85; al-Subki, al-Tabaqat, 6/178; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/30; Ibn al-Mulqin, al-ʿAqd, fol. 164; Ibn al-Furat, Tarikh, 8, fol. 88; and others. For additional details see the introductions to the Iraqi, Syrian, and Egyptian sections of al-Kharida.
(1) “al-Aziz” refers to Abu Nasr Ahmad ibn Hamid ibn Muhammad al-Mustawfi (d. 526/1132). He is mentioned by Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 184 (Paris 5921); Ibn Nasir al-Din, Tawdih, fol. 32 (Suhaj MS); al-Ayni, ʿAqd al-Juman, 16, fol. 44; and other sources.
١٨٠- العِمَادُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ *
القَاضِي، الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُفْتِي، المنشِئُ، البَلِيْغُ، الوَزِيْرُ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَامِدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيِّ بنِ مَحْمُوْدِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ أَلُه الأَصْبَهَانِيُّ، الكَاتِبُ، وَيُعْرَفُ بِابنِ أَخِي العَزِيْزِ (١) .
وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ بِأَصْبَهَانَ.
وَقَدِمَ بَغْدَادَ، فَنَزَلَ بِالنّظَامِيَّةِ، وَبَرَعَ فِي الفِقْهِ عَلَى أَبِي مَنْصُوْرٍ سَعِيْدِ بنِ الرَّزَّازِ.
وَأَتقنَ العَرَبِيَّةَ وَالخِلاَفَ، وَسَادَ فِي عِلْمِ التَّرَسُّلِ، وَصَنَّفَ التَّصَانِيْفَ، وَاشْتُهِرَ ذِكْرُهُ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي مَنْصُوْرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ خَيْرُوْنَ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ، وَعَلِيِّ بنِ عَبْدِ السَّيِّدِ ابْنِ الصَّبَّاغِ، وَالمُبَارَكِ بنِ
(*) ترجم له ابن الجوزي في التلقيح، الورقة: ١٠٢، وياقوت في إرشاد الاريب: ٧ / ٨١، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٧١، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٢٦ (باريس ٥٩٢١) وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٥٠٤، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٦٠٥، وابن الساعي في الجامع: ٩ / ٦١، وابن خلكان في الوفيات: ٥ / ١٤٧، وابن الفوطي في تلخيصه: ٤ / الترجمة: ١٢٤٠، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٠٥ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٢٩٩، ودول الإسلام: ٢ / ٧٩، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٢٢،
والصفدي في الوافي: ١ / ١٣٢، وابن نباته في الاكتفاء، الورقة: ٨٥، والسبكي في الطبقات: ٦ / ١٧٨، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٣٠، وابن الملقن في العقد، الورقة: ١٦٤، وابن الفرات في تاريخه: ٨ / الورقة: ٨٨ وغيرهم، وانظر مقدمات أقسام الخريدة: العراقية والشامية والمصرية ففيها تفصيل.
(١) العزيز هو أبو نصر أحمد بن حامد بن محمد المستوفي المتوفى سنة ٥٢٦ ذكره ابن الدبيثي في (تاريخه) ، الورقة: ١٨٤ (باريس ٥٩٢١) ، وابن ناصر الدين في (توضيحه) ، الورقة: ٣٢ (سوهاج) والعيني في (عقد الجمان) : ١٦ / الورقة: ٤٤ وغيرهم.