Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

177 – Ibn Dust ʿAbd al-Latif ibn Abi al-Barakat Ismaʿil al-Baghdadi*

He was the son of the shaykh Abu Saʿd Muhammad ibn Dust, known as Shaykh al-Shuyukh; his kunyah was Abu al-Hasan. He was originally from Nishapur but settled in Baghdad, was affiliated with Sufism, and was the brother of Shaykh al-Shuyukh Sadr al-Din ʿAbd al-Rahim, who died at al-Rahba.

Abu al-Hasan himself was a lay shaykh, slow-witted and devoid of learning.

He heard hadith from al-Qadi Abu Bakr, from Ismaʿil ibn al-Samarqandi, from ʿAli ibn ʿAli al-Amin (1), from Abu al-Hasan ibn ʿAbd al-Salam, and from a number of others.

After his brother’s death he took charge of his grandfather’s ribat in the year 580 AH. He had performed the pilgrimage, travelled by sea, and visited Egypt, Jerusalem, and Damascus.

He also transmitted hadith. Death overtook him in Damascus on 14 Dhu al-Hijjah 596 AH, at the age of seventy-three.

Ibn al-Najjar recorded this, or something very close to it. Those who narrated from him include: Ibn al-Najjar himself, Ibn Khalil, al-Yaldani, ʿUthman ibn Khatib al-Qarafa, Faraj al-Habashi, ʿAbd Allah and ʿAbd al-Rahman, the two sons of Ahmad ibn Taʿan (2), the judge Sadr al-Din ibn Sani al-Dawla, and Ibn ʿAbd

(*) Listed by: Ibn al-Dubaythi, Dhayl, fol. 160 (Paris 5922); Sibt Ibn al-Jawzi, Mirat, 8/473; al-Mundhiri, Takmila, no. 558; Abu Shama, Dhayl, 17; Ibn al-Sa‘i, al-Jamiʿ al-Mukhtasar, 9/37; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 92 (Paris 1582) and al-Ibar, 4/293; al-Ayni, Aqd al-Juman, 17/fol. 247; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/159; Ibn al-Imad, al-Shadharat, 4/327. (1) That is, Ibn Sukaynah. (2) Al-Dhahabi vocalises the name in al-Mushtabih (p. 421) with a kasra on the letter ta and a fatha on the undotted ayn, exactly as we have rendered it.
١٧٧ - ابْنُ دُوْستَ عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ أَبِي البَرَكَاتِ إِسْمَاعِيْلَ البَغْدَادِيُّ * ابْنِ الشَّيْخِ أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بنِ دُوستَ شَيْخُ الشُّيُوْخِ، أَبُو الحَسَنِ النَّيْسَابُوْرِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ، الصُّوْفِيُّ، أَخُو شَيْخِ الشُّيُوْخِ صَدْرِ الدِّيْنِ عَبْد الرَّحِيْمِ الَّذِي مَاتَ بِالرَّحْبَة. كَانَ أَبُو الحَسَنِ شَيْخاً عَامِيّاً، بليداً، عَرِيّاً مِنَ العِلْمِ. سَمِعَ مِنَ: القَاضِي أَبِي بَكْرٍ، وَإِسْمَاعِيْل ابْن السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَعَلِيّ بن عَلِيٍّ الأَمِيْن (١) ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ، وَطَائِفَة. وَتَمَشْيَخَ برِبَاط جدّه بَعْد أَخِيْهِ فِي سَنَةِ ثَمَانِيْنَ، وَقَدْ حَجَّ، وَركب البَحْر، وَقَدِمَ مِصْر وَبَيْت المَقْدِسِ زَائِراً وَدِمَشْق. وَحَدَّثَ، فَأَدْرَكته المنِيَّة بِدِمَشْقَ، فِي رَابِعَ عَشَرَ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ ثَلاَثٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ذكر هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ: ابْنُ النَّجَّار، وَرَوَى عَنْهُ: هُوَ، وَابْن خَلِيْل، وَاليَلْدَانِيّ، وَعُثْمَان ابْن خَطِيْبِ القَرَافَةِ، وَفَرَج الحَبَشِيّ، وَعَبْد اللهِ وَعَبْد الرَّحْمَانِ ابْنَا أَحْمَدَ بنِ طِعَانٍ (٢) ، وَالقَاضِي صَدْر الدِّيْنِ ابْن سَنِيِّ الدَّوْلَةِ، وَابْن عَبْدِ
(*) ترجم له ابن الدبيثي في الذيل، الورقة: ١٦٠ (باريس ٥٩٢٢) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤٧٣، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٥٥٨، وأبو شامة في الذيل: ١٧، وابن الساعي في الجامع المختصر: ٩ / ٣٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٩٢ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٢٩٣، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٤٧، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٥٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٢٧. (١) يعني ابن سكينة. (٢) قيده الذهبي في (المشتبه) (ص: ٤٢١) بكسر الطاء وفتح العين المهملة كما قيدناه =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies