Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He died in 597 AH.

176 – The Lord of Yemen, Tughtikin ibn Ayyub ibn Shadhi

Known as Sayf al-Islam (“Sword of Islam”), Tughtikin ibn Ayyub ibn Shadhi.

His brother, the mighty king Turanshah, had conquered Yemen in 569 AH but returned two years later, leaving a deputy in his place and proceeding to Damascus. In 579 AH Saladin dispatched his brother, Sayf al-Islam, to Yemen; he seized the entire country and fought the Zaydiyya. Some years later he captured Ṣanʿāʾ. His rule lasted fourteen years. When the end drew near, he appointed his mamluk Buzaba as sultan and died in Shawwal 593 AH. His son al-Muʿizz then assumed power, killed Buzaba along with a number of his father’s mamluks, battled the Zaydi leader and defeated him, founded a madrasa in Zabid, claimed Umayyad descent, and set his sights on the caliphate (1). He also left behind a collection of poetry. The Kurdish emirs (2) killed him and installed his brother al-Nasir Ayyub ibn Tughtikin.

(*) His career is recorded in all the comprehensive chronicles of his period, especially those devoted to Yemen. See, for example, al-Jaʿdi, Tabaqat, pp. 184, 223, 224, 229, 230, 236; Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/54 and the preceding pages. Yaqut mentions him in Muʿjam al-buldan under the entry for the city of al-Mansura, which he founded in Yemen, 4/664. He is also treated by al-Sibt in Mirat, 8/453; Ibn Khallikan, Wafayat, 2/523; al-Munadhiri, Takmila, entry 404; Ibn Wasil, Mufarrij al-kurub, 2/105; Abu al-Fida, al-Mukhtasar, 3/98; al-Dhahabi in Tarikh al-Islam, fol. 187 (Ahmad III 2917/14), as well as in al-Ibar, 4/281; Duwal al-Islam, 2/77; al-Iʿlam, fol. 211; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/15; al-Khazraji, al-ʿUqud al-luʾluʾiyya, 1/29; al-Maqrizi, al-Suluk, vol. 1, part 1, p. 140; al-ʿAyni, ʿIqd al-juman, 17/fol. 215; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/141, and many others. Ibn Khallikan spelled his full name out letter by letter. (1) His laqab was al-Hadi. (2) This took place in 598 AH, as several chronicles report.
مَاتَ: فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٧٦ - صَاحِبُ اليَمَنِ طُغْتِكِيْنُ بنُ أَيُّوْبَ بنِ شَاذِي * سَيْفُ الإِسْلاَمِ، طُغْتِكِيْنُ بنُ أَيُّوْبَ بنِ شَاذِي. كَانَ أَخُوْهُ المَلِك المُعَظَّم تُوْرَانْشَاه قَدِ افْتَتَح اليَمَن سَنَة تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ، ثُمَّ رَجَعَ بَعْد عَامَيْنِ، وَاستنَاب عَنْهُ، وَقَدِمَ دِمَشْق، ثُمَّ بَعَثَ صَلاَح الدِّيْنِ أَخَاهُ سَيْفَ الإِسْلاَم إِلَى اليَمَنِ سَنَة تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ، فَتملّك اليَمَن كُلّه، وَحَارَبَ الزَّيْدِيَّة، وَبعد أَعْوَام أَخَذَ صَنْعَاء، وَكَانَتْ دَوْلَته أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا احتُضر، سلطن مَمْلُوْكه بُوْزَبَا، وَمَاتَ فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ، ثُمَّ تَملّك وَلده المُعِزّ، وَقَتَلَ بُوْزَبَا وَجَمَاعَة مِنْ مَمَالِيْك أَبِيْهِ، وَحَارَبَ رَأْس الزَّيْدِيَّة، وَهزمه، وَأَنشَا بِزَبِيْد مَدْرَسَة، وَادّعَى أَنَّهُ أُموِيّ، وَرَام الخِلاَفَة (١) ، وَلَهُ (دِيْوَان شعر) ، فَقَتَلَهُ أُمَرَاؤُهُ الأَكرَاد (٢) ، وَملّكُوا أَخَاهُ النَّاصِر أَيُّوْب بن طُغْتِكِيْن.
(*) أخباره في التواريخ المستوعبة لعصره لا سيما تلك التي عنيت ببلاد اليمن كما تجده عند الجعدي في طبقاته: ١٨٤، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٣٦، وابن الأثير في كامله: ١٢ / ٥٤ وما قبلها، وقد ذكره ياقوت في معجم البلدان عند كلامه على مدينة المنصورة التي أنشأها باليمن: ٤ / ٦٦٤. وترجم له السبط في المرآة: ٨ / ٤٥٣، وابن خلكان في الوفيات: ٢ / ٥٢٣، والمنذري في التكملة، الترجمة ٤٠٤، وابن واصل في مفرج الكروب: ٢ / ١٠٥، وأبو الفداء في المختصر: ٣ / ٩٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٨٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٨١، ودول الإسلام: ٢ / ٧٧، والاعلام، الورقة: ٢١١، وابن كثير في البداية ١٣ / ١٥، والخزرجي في العقود اللؤلؤية: ١ / ٢٩، والمقريزي في السلوك: ج ١ ق ١ ص: ١٤٠، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة ٢١٥، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٤١ وغيرهم. وقيد ابن خلكان اسمه بالحروف. (١) وتلقب بالهادي. (٢) كان ذلك سنة ٥٩٨ كما في غير واحد من التواريخ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies