Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (21/324)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

with a vast army toward Hamadhān, but death overtook him in Shaʿbān of the year 592 AH, when he was already past seventy. His father had been a non-Arab butcher in the Tuesday Market. Khwārazmshāh later exhumed his body, dismembered it, and paraded the pieces on a lance throughout Khurāsān.

170 – Ibn al-Maqrūn, Muḥammad ibn Abī Muḥammad al-Baghdādī

The imam, exemplar, and devotee, the shaykh of the Qurʾān reciters, Abū Shujāʿ Muḥammad ibn Abī Muḥammad ibn Abī al-Maʿālī Ibn al-Maqrūn al-Baghdādī, al-Lawzī, from the Lawziyya quarter (1).

He was born in the teen years after 500 AH (c. 515 AH).

He perfected the modes of Qurʾānic recitation under Abū Muḥammad Sibṭ al-Khayyāṭ and Abū al-Karam al-Shahrazūrī.

He heard the entire work al-Jaʿdiyyāt from Abū al-Ḥasan ibn ʿAbd al-Salām, and al-Zayn Ibn ʿAbd al-Dāʾim read it back to him.

He also received transmission from ʿAlī ibn al-Ṣabbāgh, Abū al-Faṭḥ al-Bayḍāwī, Sibṭ al-Khayyāṭ, Abū al-Faḍl al-Urmuwī, and others.

He related a large body of material, taught the Noble Book for sixty years, and was known for his meticulous scholarship.

(*) He is mentioned by Ibn al-Dubaythi, History, fol. 180 (Paris MS 5921); al-Mundhiri, al-Takmila, no. 588; al-Najib Abd al-Latif al-Harrani, Mashyakha (as transmitted by Ibn al-Zahiri), fol. 14, where he appears as the fourth shaykh; Ibn al-Saʿi, al-Jamiʿ al-mukhtasar, 9/57; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 107 (Paris MS 1582) and al-ʿIbar, 4/300; al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1/165; al-Mushtabih, p. 560; Maʿrifat al-qurraʾ, fol. 177; Ibn al-Jazari, Ghayat al-nihaya, 2/259; and Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/333. (1) A well-known quarter located in the eastern sector of Baghdad.

فِي جَيْش عَظِيْم إِلَى هَمَذَان، فَجَاءهُ المَوْت فِي شَعْبَان، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَقَدْ جَاوَزَ سَبْعِيْنَ سَنَةً. وَكَانَ أَبُوْهُ قصَّاباً عجمِيّاً بسُوْق الثُّلاَثَاء، ثُمَّ نَبَشَه خُوَارِزْمشَاه مِنْ قَبْره، وَقطعَ بِهِ، وَطَافَ بِهِ عَلَى رمحٍ بِخُرَاسَانَ. ١٧٠- ابْنُ المَقْرُوْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو شُجَاعٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ أَبِي المَعَالِي ابْنِ المَقْرُوْنِ البَغْدَادِيُّ، اللَّوْزِيُّ، مِنْ مَحَلَّةِ اللَّوْزِيَّة (١) . وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَجَوَّد القِرَاءات عَلَى: أَبِي مُحَمَّدٍ سِبْط الخَيَّاط، وَأَبِي الكَرَمِ الشَّهْرُزُوْرِيّ. وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ كِتَاب (الجعديَات) بكمَاله. وَقرَأَه عَلَيْهِ الزِّين ابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ. وَسَمِعَ مِنْ: عَلِيّ ابْن الصَّبَّاغ، وَأَبِي الفَتْحِ البَيْضَاوِيّ، وَسِبْط الخَيَّاط، وَأَبِي الفَضْلِ الأُرْمَوِيّ، وَعِدَّة. وَرَوَى الكَثِيْر، وَأَقرَأَ الكِتَاب العَزِيْز سِتِّيْنَ عَاماً، وَكَانَ مُحقّقاً

(*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٨٠ (باريس ٥٩٢١) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٥٨٨، والنجيب عبد اللطيف الحراني في مشيخته التي من تخريج ابن الظاهري، الورقة: ١٤ وهو الشيخ الرابع فيها، وابن الساعي في الجامع المختصر: ٩ / ٥٧، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٠٧ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٣٠٠، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٦٥، والمشتبه: ٥٦٠، ومعرفة القراء، الورقة: ١٧٧، وابن الجزري في غاية النهايه: ٢ / ٢٥٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٣٣. (١) محلة كانت مشهورة بشرقي بغداد.