Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and it was a day that people long remembered. Tāj al-Dīn now cast his eyes on the sultanate, while Shihāb al-Dīn was interred in the burial ground he had prepared for himself in Ghazna. He had been a valiant, courageous, and imposing figure, of excellent conduct, ruling by the Sacred Law.

We have been told that Fakhr al-Dīn al-Rāzī once preached before him and said: “O Sultan of the world, neither your sovereignty will endure, nor the casuistry of al-Rāzī will endure: ‘our return is to Allah, and indeed the transgressors are the people of the Fire’ (Q 40:43).” It is related that the sultan thereupon broke down in tears.

He followed the Shāfiʿī school, as did his brother—though some said he was Ḥanafī.

169 – Ibn al-Qaṣṣāb, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Aḥmad al-Baghdādī

The grand vizier, Muʾayyad al-Dīn, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿAlī ibn Aḥmad Ibn al-Qaṣṣāb al-Baghdādī,

one of the outstanding men of his age: brave, dignified, resolute, deep-minded, and astute, gifted in both poetry and prose, and masterful in eloquence.

He deputised in the vizierate, served in the Bureau of Correspondence (1), and campaigned with the armies, taking Hamadhān and Isfahān, besieging Rayy, and then returning to assume the vizierate (2). He then marched

(*) He is also treated by Ibn al-Athir, al-Kamil, 12/52; Ibn al-Dubaythi, Tarikh, fol. 87 (margin: “shahid ʿAli”); Sibt Ibn al-Jawzi, Mirʾat, 8/95; al-Mundhiri, Takmila, no. 349; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 66 (Paris MS 1582); al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, 1/96; al-Safadi, al-Wafi, 4/168; Ibn Kathir, al-Bidaya, 13/12; al-ʿAyni, ʿUqd al-juman, 17/fol. 209; Ibn Taghribirdi, al-Nujum, 6/136; and Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/311. (1) Ibn al-Dubaythi dates the event to Ramadan 584 AH. (2) Ibn al-Dubaythi records in his Tarikh: “In Rajab 590 AH he was presented at the gate of the Noble Chamber, honoured with fine robes, invested with the vizieral mantle, and ordered to be addressed as ‘the Vizier’.”
وَكَانَ يَوْماً مَشْهُوْداً، وَتطلّع تَاج الدِّيْنِ إِلَى السّلطنَة، وَدُفن شِهَاب الدِّيْنِ بِتربَة لَهُ بغَزْنَة، وَكَانَ بَطَلاً، شُجَاعاً، مَهِيْباً، جَيِّد السّيرَة، يَحكم بِالشّرع. بَلَغَنَا أَن فَخْر الدِّيْنِ الرَّازِيّ وَعظ مرَّة عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا سُلْطَان العَالم، لاَ سُلْطَانك يَبْقَى، وَلاَ تَلْبِيس الرَّازِيّ يَبْقَى ﴿وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللهِ، وَأَنَّ المُسْرِفِيْنَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [غَافر: ٤٣] . قَالَ: فَانْتحب السُّلْطَان بِالبُكَاء. وَكَانَ شَافِعِيّاً كَأَخِيْهِ، وَقِيْلَ: كَانَ حنفِيّاً. ١٦٩ - ابْنُ القَصَّابِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ البَغْدَادِيُّ * الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ، مُؤَيّدُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ ابْنِ القَصَّابِ البَغْدَادِيُّ. مِنْ رِجَالِ الدَّهْر شَهَامَة، وَهَيْبَة، وَحَزْماً، وَغوراً، وَدهَاء، مَعَ النّظم وَالنّثر وَالبلاغَة. نَاب فِي الوزَارَة، وَخدم فِي دِيْوَان الإِنشَاء (١) ، وَسَارَ فِي العَسَاكِر، فَافْتَتَحَ هَمَذَان وَأَصْبَهَان، وَحَاصَرَ الرَّيّ، وَرجع، فَولِي الوزَارَة (٢) ، وَسَارَ
(*) ترجم له ابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٥٢، وابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ٨٧ (شهيد علي) ، وسبط ابن الجوزي في المرآة، ٨ / ٩٥، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٣٤٩، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٦٦ (باريس ١٥٨٢) ، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ٩٦، والصفدي في الوافي: ٤ / ١٦٨، وابن كثير في البداية: ١٣ / ١٢، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٠٩، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٣٦، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣١١. (١) كان ذلك في رمضان سنة ٥٨٤ كما ذكر ابن الدبيثي. (٢) قال ابن الدبيثي في (تاريخه) : (وفي رجب سنة تسعين وخمس مئة مثل بباب الحجرة الشريفة، وشرف بخلع جميلة، ولبس خلعة الوزارة، وتقدم. بمخاطبته بالوزير) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies