Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Yūsuf—Yaʿqūb, son of Sultan Yūsuf, son of Sultan ʿAbd al-Muʾmin ibn ʿAlī al-Qaysī, al-Kūmī, the Maghribī, the Marrakeshi, the Ẓāhirī. His mother was a Byzantine bond-woman named Sahr (1).

They invested him with authority in 580 AH, on the very day his father died; at the time he was thirty-two years old.

He was tall of stature, brown-skinned yet clear-complexioned, handsome of face, large-eyed, wide-mouthed, aquiline-nosed, dark-lashed, stout, round-bearded, deep-voiced, forceful in diction, truthful in speech; a consummate horseman, brave, sharp of insight, experienced in affairs, well-suited to leadership—one who combined piety, virtue, godliness, and dignity.

He had served as vizier to his father, gaining familiarity with both prosperity and adversity and uncovering the inner workings of the state bureaus.

His own viziers were ʿUmar ibn Abī Zayd; then Abū Bakr ibn ʿAbd Allah, son of Shaykh ʿUmar Intī; then that man’s cousin Muḥammad, who later embraced asceticism and withdrew from public life; and finally Abū Zayd al-Hantānī (2), who afterward became vizier to his son.

In charge of the chancellery were Ibn Maḥshuwa (3), followed by the man of letters Ibn ʿAyyāsh (4).

… al-Bayan al-Mughrib, al-Hulal al-Mawshiya, Rawd al-Qirtas, Aʿmal al-Iʿlam, al-Istiqsa, Nafh al-Tib, and other Maghribi sources; and, among the Eastern chronicles, al-Kamil by Ibn al-Athir, al-Mirat by Sibt Ibn al-Jawzi, Tarikh al-Islam by al-Dhahabi, and the like. Sibt Ibn al-Jawzi offers a substantial biography in al-Mirat, 8/464 ff.; Ibn Khallikan does the same in Wafayat al-Aʿyan, 7/3–19, together with other writers (cf. the notes to Wafayat al-Aʿyan and to al-Aʿlam by the late scholar al-Zirikli, 9/267). Al-Dhahabi took most of his material from al-Muʿjib by ʿAbd al-Wahid al-Marrakushi, p. 336 ff. (1) Al-Muʿjib calls him “sahir” (magician). (2) Abu Zayd ʿAbd al-Rahman b. Musa b. Yujan al-Hantani. (3) Abu al-Fadl Jaʿfar, known as Ibn Mahshuwa. (4) Abu ʿAbd Allah Muhammad b. ʿAbd al-Rahman b. ʿAyyash.
يَعْقُوْبُ ابْنُ السُّلْطَانِ يُوْسُفَ ابْنِ السُّلْطَانِ عَبْدِ المُؤْمِنِ بنِ عَلِيٍّ القَيْسِيُّ، الكُوْمِيُّ، المَغْرِبِيُّ، المَرَّاكُشِيُّ، الظَّاهِرِيُّ، وَأُمّه أَمَةٌ رُومِيَّة اسْمهَا سَحَر (١) . عقدُوا لَهُ بِالأَمْرِ سَنَة ثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ عِنْد مهلك أَبِيْهِ، فَكَانَ سنُّه يَوْمَئِذٍ ثِنْتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ سَنَةً. وَكَانَ تَامّ القَامَة، أَسْمَر، صَافِيَا، جَمِيْل الصُّوْرَة، أَعْيَن، أَفوَهَ، أَقنَى، أَكحلَ، سمِيناً، مُسْتدير اللِّحْيَة، جهورِيَّ الصَّوت، جزل العبَارَة، صَادِق اللَّهجَة، فَارِساً، شُجَاعاً، قوِيّ الفرَاسَة، خَبِيْراً بِالأُمُوْر، خليقاً لِلإِمَارَة، يَنطوِي عَلَى دين وَخير وَتَأَلُّه وَرزَانَة. عمل الوزَارَة لأَبِيْهِ، وَخبَرَ الخَيْر وَالشَّرّ، وَكشف أَحْوَال الدَوَاوِيْن. وَزَرَ لَهُ عُمَرُ بن أَبِي زَيْدٍ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ ابْن الشَّيْخِ عُمَر إِيْنتِي، ثُمَّ ابْن عَمّ هَذَا مُحَمَّد الَّذِي تَزَهَّد، وَاخْتَفَى، ثُمَّ أَبُو زَيْد الهنتَانِيُّ (٢) ، وَزِيْر وَلده مِنْ بَعْدِه. وَكَتَبَ لَهُ السّرّ: ابْن مَحْشُوَّة (٣) ، ثُمَّ ابْن عَيَّاشٍ (٤) الأَدِيْب.
= البيان المغرب، والحلل الموشية، وروض القرطاس، وأعمال الاعلام، والاستقصا، ونفح الطيب، وغيرها، ومن التواريخ المشرقية: الكامل لابن الأثير، والمرآة لسبط ابن الجوزي، وتاريخ الإسلام للذهبي، وغيرها. وقد ترجم له السبط في المرآة ترجمة جيدة: ٨ / ٤٦٤ فما بعد، وابن خلكان في الوفيات: ٧ / ٣ - ١٩ وغيرهم (انظر التعليق على وفيات الأعيان، والاعلام للعلامة المرحوم الزركلي: ٩ / ٢٦٧) . وقد نقل الذهبي معظم الترجمة من كتاب (المعجب) لعبد الواحد المراكشي: ٣٣٦ فما بعد. (١) في (المعجب) للمراكشي: (ساحر) . (٢) أبو زيد عبد الرحمان بن موسى بن يوجان الهنتاني. (٣) أبو الفضل جعفر المعروف بابن محشوة. (٤) أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن عياش.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies