Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The sultan died one month later.

Abū Muḥammad ibn Ḥawṭ Allah and Sahl ibn Mālik narrated from him, yet it is not fitting that anyone transmit hadith on his authority (1).

165 – Ibn Mallāḥ al-Shaṭṭ, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Qaṣrī*

A righteous shaykh and musnid: Abū al-Faraj ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Hibat Allah ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Qaṣrī, the gatekeeper, better known as Ibn Mallāḥ al-Shaṭṭ.

He resided in the palace of ʿAlī ibn ʿĪsā al-Hāshimī.

He received a large corpus of hadith from Abū al-Qāsim ibn al-Ḥuṣayn, Abū Ghālib ibn al-Bannāʾ, Abū al-Barakāt Yaḥyā ibn Ḥubaysh al-Fāriqī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Zāghūnī, and many others.

Ibn al-Najjār said, “I wrote down a great deal from him; he was a righteous shaykh of fine character, devoted to transmitting hadith, never weary or bored. He served as the gatekeeper of the Umm al-Khalīfah Madrasa (2). I asked him about his birth, and he replied, ‘I remember the caliphate of al-Mustazhir’ (3). Our shaykh passed away in Ṣafar, in the year 597 AH.”

(1) Al-Dhahabi’s negative stance toward the philosophers is well known and simply reflects his own intellectual background. (*) Biographical notices on him are found in: Ibn al-Dubaythi, Taʾrikh, fol. 126 (Paris ms. 5922); al-Mundhiri, Al-Takmila, no. 581; al-Dhahabi, Taʾrikh al-Islam, fol. 103 (Paris ms. 1582); al-Dhahabi, Al-ʿIbar, 4 / 298; Al-Mukhtasar al-muhtaj ilayh, p. 212; Ibn al-Imad, Shadharat, 4 / 331. (2) She was the mother of the caliph al-Nasir li-Din Allah, known as Zumurrud Khatun; she endowed this madrasa for Shafiʿi jurists beside her own tomb near the burial place of Shaykh Maʿruf al-Karkhi in Baghdad. (3) According to the standard chronicles, al-Mustazhir died in the year 512 / 1118.
وَمَاتَ السُّلْطَان بَعْدَهُ بِشهر. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَوْط الله، وَسَهْل بن مَالِكٍ، وَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى عَنْه (١) . ١٦٥ - ابْنُ مَلاَّحِ الشَّطِّ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُحَمَّدٍ القَصْرِيُّ * الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المُسْنِدُ، أَبُو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى القَصْرِيُّ، البَوَّابُ، وَيُعْرَفُ: بِابْن ملاَّح الشَّطّ. كَانَ يَسكن بقَصْر عَلِيّ بن عِيْسَى الهَاشِمِيّ. سَمِعَ الكَثِيْر مِنْ: أَبِي القَاسِمِ بنِ الحُصَيْنِ، وَأَبِي غَالِبٍ ابْنِ البَنَّاءِ، وَأَبِي البَرَكَاتِ يَحْيَى بن حُبَيْش الفَارِقِيّ، وَأَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ ابْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَعِدَّة. قَالَ ابْنُ النَّجَّار: كَتَبْتُ عَنْهُ كَثِيْراً، وَكَانَ شَيْخاً صَالِحاً، حسن الأَخلاَق، مُحِبّاً لِلرِّوَايَةِ، لاَ يَسأَم، وَلاَ يَضجر، وَكَانَ بوَّاباً بِمَدْرَسَة أُمّ الخَلِيْفَة (٢) ، سَأَلت عَنْ مَوْلِده، فَقَالَ: أَذْكُر خِلاَفَة المُسْتَظْهِر (٣) ، مَاتَ شَيْخنَا: فِي صَفَرٍ، سَنَة سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
(١) موقف الذهبي من الفلاسفة معروف، وهو صدى لتكوينه الفكري. (*) ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه، الورقة: ١٢٦ (باريس ٥٩٢٢) ، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٥٨١، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٠٣ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٤ / ٢٩٨، والمختصر المحتاج إليه: ٢١٢، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٣١. (٢) أم الخليفة الناصر لدين الله، وهي زمرد خاتون، وقد أوقفت هذه المدرسة على الفقهاء الشافعية بجوار تربتها عند مقبرة الشيخ معروف الكرخي ببغداد. (٣) توفي المستظهر كما هو معروف في التواريخ سنة ٥١٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies