Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Dharr, Fatimah al-Jawzdaniyyah, and Saʿid ibn Abi al-Rajaʾ.
From him transmitted Abu al-Janab al-Khiwaqi, Abu Rashid al-Ghazzal, Ibn Khalil, and others.

Abu al-ʿAlaʾ al-Faraḍi informed me that Nasir had auditioned the Musnad of Abu Hanifah compiled by Ibn al-Muqriʾ and al-Tahawi’s Maʿani al-Athar from Ismaʿil ibn al-Ikhshid—Ismaʿil having himself heard the first from Ibn ʿAbd al-Rahim and the second from Mansur ibn al-Husayn, who in turn related it from Ibn al-Muqriʾ. Nasir also heard al-Muʿjam al-Kabir from Fatimah al-Jawzdaniyyah.

I remark: he died on the eighth of Dhu al-Hijjah, 593 AH.

164 – Ibn Rushd the Younger, Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad al-Qurtubi
The eminent scholar, “philosopher of the age,” Abu al-Walid Muhammad ibn Abi al-Qasim Ahmad, son of the Maliki grand-shaykh Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Rushd al-Qurtubi.

Birth: one month before his grandfather’s death, in 520 AH.

He read the Muwattaʾ to his father, studied under Abu Marwan ibn Massarah and several others, excelled in jurisprudence, and took up medicine.

(*) A number of biographers have treated his life: Ibn al-Abbar, al-Takmila, 2/533; al-Munziri, Takmilat, no. 469; Ibn Saʿid, al-Maghrib, p. 104; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, fol. 202 (Topkapi Ahmed III 2917/14) and al-Ibar, 4/287; al-Safadi, al-Wafi, 2/114; al-Ghasani, al-ʿAsjad al-Masbuk, fol. 103; Ibn Taghri Birdi, al-Nujum, 6/154; Ibn al-ʿImad, al-Shadharat, 4/320, and others. Numerous modern scholars have also devoted studies to him, and specialists in philosophy discuss him widely owing to his clear influence on world philosophy.
أَبِي ذَرٍّ، وَفَاطِمَة الجُوْزْدَانِيَّة، وَسَعِيْد بن أَبِي الرَّجَاءِ. وَعَنْهُ: أَبُو الجنَاب الخِيْوَقِيّ، وَأَبُو رَشِيْدٍ الغَزَّال، وَابْن خَلِيْلٍ، وَآخَرُوْنَ. أَنْبَأَنِي أَبُو العَلاَءِ الفَرَضِيّ: أَنَّ نَاصِراً سَمِعَ (مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَةَ) لابْنِ المُقْرِئِ، وَكِتَاب (معَانِي الآثَار) لِلطّحَاوِيّ مِنْ إِسْمَاعِيْلَ ابْنِ الإِخْشيذِ بِسَمَاعه لِلأَوَّل مَنِ ابْن عَبْدِ الرَّحِيْمِ، وَللكِتَاب الثَّانِي مِنْ مَنْصُوْر بن الحُسَيْنِ، عَنِ ابْن المُقْرِئ عَنْهُ، وَسَمِعَ (المُعْجَم الكَبِيْر) مِنْ فَاطِمَة الجُوْزْدَانِيَّة. قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي ثَامن ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. ١٦٤ - ابْنُ رُشْدٍ الحَفِيْدُ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ القُرْطُبِيُّ * العَلاَّمَةُ، فَيْلَسُوْفُ الوَقْتِ، أَبُو الوَلِيْدِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي القَاسِمِ أَحْمَدَ ابْنِ شَيْخِ المَالِكِيَّةِ أَبِي الوَلِيْدِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَحْمَدَ بنِ رُشْدٍ القُرْطُبِيُّ. مَوْلِده: قَبْل مَوْت جدّه بِشهر، سَنَة عِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. عرض (المُوَطَّأ) عَلَى أَبِيْهِ. وَأَخَذَ عَنْ: أَبِي مَرْوَانَ بن مسرَّة، وَجَمَاعَة، وَبَرَعَ فِي الفِقْه، وَأَخَذَ الطِّبّ
(*) ترجم له غير واحد منهم: ابن الابار في التكملة: ٢ / ٥٣٣، والمنذري في تكملته، الترجمة: ٤٦٩، وابن سعيد في المغرب: ١٠٤، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٢٠٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) ، والعبر: ٤ / ٢٨٧، والصفدي في الوافي: ٢ / ١١٤، والغساني في العسجد المسبوك، الورقة: ١٠٣، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٥٤، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٢٠ وغيرهم. وألف الكثير من الباحثين المحدثين في سيرته، وتناوله المعنيون بالفلسفة في كتبهم لما عرف له من الاثر الواضح في الفلسفة العالمية.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies